“音乐传奇”系列之中华典乐
“如何才能精通音律呢？”小师旷一直困惑，天生他对声音都有着奇异的好感，早晨百鸟的啼叫声，清晨走街串巷的叫卖声，夜幕从远处传来的隆隆鼓声，秋夜蛐蛐的叫声……每一种声音都是那么的奇特，那么的美，小师旷立志成为一名音乐家。
于是他从晋国出发来到了卫国，时卫国宫廷乐师高扬因得罪卫献公的宠姬，被逐出卫国京城，他走投无路便来到了河南仪邑，在此招收学生，师旷听说，便慕名来到此地，拜高扬为师，学习琴艺。
然而，生性好动的他，虽然对音乐有着过耳不忘的能力，但每每不能演奏出琴音至美，每次一弹琴，他坐下来，心便被外面的各种景色所干扰，而不能定。他感到很懊悔，自己为什么总是被外境所扰呢？啊！我明白了，是眼睛，它太容易被各种颜色，景物所吸引了，我明白了。
当日，他买了艾草，点燃，紧闭门窗，浓烟滚滚，刺眼刺鼻，可他睁着眼睛，对着那把火，眼泪从两侧流下，被烘干，又流下，这次是红色的泪……一整夜，火渐渐熄灭，烟慢慢消散，他听到鸟儿在窗外又开始唱歌了，他抬起头望向窗外，很好，窗外一片漆黑。他嘴角露出了一丝欣慰的笑容。
自此他弹琴就只是弹琴，他耳里只有琴声，十年转眼即过，他终于与琴合一，每一次拨弦，他的眼睛都会微微的跳动，万千画卷于眼前展开，流水，高山，百花，冬雪……乐曲结束之时，万物又归沉静，仿若生命之初，又似生命的结尾，每一首琴曲都是一个生命的轮回。
一日，他携琴走至郊外，深呼吸一口，有浓浓的青草的香味，还有不疾不徐缓缓地水声，他寻声而至河边，探至一块大石，便坐下大石上开始弹琴，不远处的马儿听到琴声竟停止了吃草，仰起头侧耳倾听;觅食的鸟儿飞过，落在了旁边的枝头，翘首迷醉，丢失了口中的食物竟不得知。走过的人听到琴声也都安坐下来，倾听师旷弹琴，曲终仿佛去了一次天堂又返回到了人间。于是听闻之人，广为传说，师旷就此闻名天下。
当时晋国的国君晋悼公听说师旷有如此才能，便召其入宫，封为掌乐太师。
一日，晋悼公听说，卫国人驱逐了他们的国君，便对师旷说：“卫国人竟然敢驱逐他们的国君，你说这不是太过分了！”
不想师旷回答说:
『也许是他们的国君太过分了。贤明的国君要奖赏好人而惩罚坏人，抚育百姓像抚育儿女一样;容纳他们像大地一样;民众侍奉他们的国君，热爱他像热爱父母一样，敬仰他如对日月一样;崇敬他如对神明一样，畏惧他如对雷霆一样，难道能把他驱逐出去吗?
国君是神明的主祭人，是民众的希望。如果使民众的生计困乏，神明失去祭祀者，老百姓绝望，国家失去主人，哪里还用得著他?不驱逐他干什么?上天生下百姓并为他们立了国君，让国君治理他们，是为了不让他们丧失天性。有了国君又替他设置了辅佐的人，让他们教导保护他，不让他越过法度。所以天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，平民、工匠、商人、奴仆、养牛人和养马人都有亲近的人，以便互相帮助。善良的就赞扬，有过错则纠正、有患难就救援，有过失就改正。
从天子以下，人们各自有父兄子弟来观察和补救他们行事的得失。太史记录国君的言行，乐师写作讽谏的歌诗，乐工吟诵规谏的文辞，大夫规劝开导。士向大夫传话，平民公开议政，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。
所以《夏书》说:'宣令官摇著木舌铃沿路宣告，官员们进行规劝，工匠呈献技艺当作劝谏。'正月初春，这时就有了宣令官沿路宣令，这是同为劝谏失去了常观。上天十分爱护百姓，难道会让一个人在百姓头上任意妄为、放纵淫乱而背弃天地的本性吗?一定不是这样的。
如果国君的所为，束缚了百姓的纯良天性，有违天道，百姓绝望，国家失去了精神支柱，那么要国君还有什么用？不驱逐他还能怎么样！』
晋悼公闻言，觉得很有道理，于是又问起治国之道，师旷说道：“无他，心中长存仁义二字足矣。”
晋悼公听后，连连点头，心中称善。
公元前558年年仅29岁的晋悼公病世，次年，其子，姬彪继位，称晋平公。
