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目前为止我读过最动人的一部小说，当属荣获第七届矛盾文学奖的作品《额尔古纳河右岸》。一个鄂温克女人，一辈子生活在森林，被万物滋养，用一生朝拜生命的壮美。

这部小说采用宏大的广角镜头，把人和自然放在同一个取景框中，草木有呼吸，熊狼有情感，猎民和动植物无所谓强弱，众生平等，笔尖流淌着慈悲的力量和深情。尊重苍生，怜惜万物，赋予它们一个个鲜活的生命，不管是太阳、月亮，还是猎物抑或树木。

开篇美得如同凝固的油画，“太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。”景物有人的神情、动作，像人一样活着。“炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。”万物不只是物，有着人的感情，阳光舔着河水，就像火与水的关系，一个“瘦”字让河水败下阵来，将光芒让给太阳，而草儿在太阳下忍受炙烤的安排，弯下腰身，坦然接纳。

鄂温克民族热爱驯鹿，笔下的驯鹿成为猎民怜惜的物种。我第一次见它们，就被深深地吸引了。“过去的驯鹿主要是灰色和褐色，现在却有多种颜色——灰褐色、灰黑色、白色和花色等。而我最喜欢白色的，白色的驯鹿在我眼中就是飘拂在大地上的云朵。”云朵轻盈美好，飘拂在大地，犹如吉祥瑞意，普照大地，让心灵瞬间宁静起来。

而下文中描写驯鹿的品性，让人更加疼爱。驯鹿温柔灵动，浑身是宝，无需额外照顾，总是自己寻找食物，森林就是它们的粮仓。除了爱吃苔藓和石蕊之外，春季，它们吃青草、白头翁；夏季，它们啃食桦树柳树的叶子；秋天，林间鲜美的蘑菇是极好的美餐。它们吃东西很爱惜，从草地走过，一边行走一边轻轻啃着青草，所以草地总是毫发未损的样子，该绿还是绿的。它们吃树叶，也是啃几口就离开，那树依然枝叶繁茂。

驯鹿像森林的精灵，对自然只取用必需有限的食粮，像人类的老师，教会我们如何不贪痴的索取。驯鹿的鹿角，慢慢长了茸，鹿茸是珍贵药材，鹿茸被锯的时候，驯鹿疼得四蹄捣来捣去，骨锯留下驯鹿的鲜血，猎民给其疗伤。拿鹿茸交换生活必需品，为驯鹿换来盐巴，驯鹿是可以原谅他们的吧。如果要追问为什么？使用鹿茸和锯掉鹿茸的人，都是上天安排，好在也安排猎民心疼它们，为它们流下眼泪，甚至不惜献出宝贵的身体。

小说中描写的达西，就是为了保护驯鹿崽失去了一条腿。达西为营救被老狼围困的三只驯鹿崽，徒手用石头砸死了老狼。老狼的狼崽死死咬住他的一条腿。被救的三只驯鹿慢慢走回营地，而被咬断腿的达西爬着回来，手里拖着血淋淋的狼皮。达西狠毒了那只跑掉的狼崽，发誓要报仇，狼崽也无法忘记杀母之仇，长大后带着自己的狼崽寻找达西的气息也要报仇。

作者没有描写狼的凶残，只是冷峻地描写人狼厮杀的场面：小白桦被生生折断，树枝上有斑斑点点的血迹，雪地间的蒿草也被踏平了，战场上躺着四具残缺的骸骨。达西带着猎鹰为了自己的残腿报了仇，狼死了，他们再也回不来了。

人狼鏖战的镜头让我触目惊心，不是既往人强狼弱的角色区分，作者采用一种旁观者角度，平静地描述生命搏斗的质感，“在我们的生活中，狼就是朝我们袭来的一股股寒流。可我们是消灭不了它们的，就像我们无法让冬天不来一样。”面对这场人畜的较量中，谁是强者，谁又是弱者？母性相通，每个生命都难逃宿命，达西和猎鹰在还有气息的时候，被其它循着血腥味而来的恶狼吃掉，即便那两只复仇狼没被同类吃掉，也难逃被乌鸦和鹰隼啃噬的命运。

在笔者的视角下，众生平等，达西与狼的较量，没有人与畜的区分，面对生死等距，极具生命张力。每个热烈的生命，都会湮灭在整个生物链条上，随着命运齿轮的转动，碾碎成尘。

游牧民族的生活，避不开打猎。在林克带领孩子们准备猎杀堪达罕（一种重达四五百斤的野生动物）的时候，他们坐在桦皮船上，在水中行进，河流是勇士，树木是溃败的士兵。月亮周围没有一丝云，明净极了，让人担心没遮没拦的它会突然掉到地上。月亮有生命，会哀愁和心碎。

身型庞大的堪达罕，潜入河中饮水，它渐渐地向湖心靠近，也向我们靠近。水中的月亮就被它弄得破碎了，水面上荡漾着金黄的月亮残片，让人为月亮心疼着。月亮明白，为谁而疼，巨大的猎物即将倒在猎民的枪口下。被枪击中的堪达罕，歪了一下庞大的身躯，但是很快就站直了，朝枪响处奔来，在又中枪两次后，才停止进攻。不过不是立刻倒在水中，而是像一个酒鬼摇晃了许久，才“咕咚”一声倒下了，溅起一朵巨大的水花。那水花在银白的月光映衬下，呈现着幽兰的色调。堪达罕的头浸在水里，身躯只露出一角，好像一块被磨去了棱角的青石。猎民把它的身体切成肉条，“那暗红色的肉条，就像被风吹落的红百合的花瓣。”不久之后，出色的猎手林克，命丧森林暴雨的雷击之下。生命消亡的样子，跟焦枯树木一样的姿势。每个生命寂灭时，动物变成植物，回归大地。

小说中的达玛拉，热爱白桦，她常常抚摩着它那毛茸茸的树身，满怀羡慕地说，瞧瞧人家穿的，多干净呀，像雪一样！瞧瞧人家的腰身，多细多直啊！白桦是森林中穿着最为亮堂的树。它们披着丝绒一样的白袍子，树成了最会穿衣服的姑娘。猎民热爱白桦依然会索取，方式温柔。

“每当我和鲁尼采回桦树汁，母亲就不喝驯鹿奶了。她会舀上一碗，一口气把它喝光。喝完后就像久居黑暗中的人突然间见到了阳光一样，无限陶醉地眯着眼睛。”达玛拉用锋利的猎刀剥桦树皮，脱去了树皮的白桦树在被剥的那一年是光着身子的，次年，它的颜色变得灰黑，仿佛穿上了一条深色裤子。这样的描写充满慈悲，树皮是树身的一部分，哪怕被索取的一部分身体，用更换的衣裳来代替。

又过了一两年，被剥的地方就会生出新鲜的嫩皮，它又给自己穿上耀眼的白袍子了。白桦是个好裁缝，能给自己做衣裳穿。在这里，作者用一种充满生命美感的文字，写树拥有人的能力，穿着自己做的衣裳。任何一个有感觉的人都会被触动，万物有灵，哪怕长着不一样的神经组织，拥有不一样的痛阈和乐值。

《额尔古纳河上右岸》的每一段文字，都像锦缎滚落着的眼泪。太阳月亮，就像澄明的心，照耀着万物；汩汩河水，就像温热的血，润泽着大地。他们奔涌着深情，敬畏生命的壮美与永恒。虽然古老民族被时代车轮逼停在文明进化的路口，但是只要还有驯鹿，它们的眼睛就会像额尔古纳河上闪耀的星辰，照亮前行的旅途。