填词小感一
大丈夫之词，蓄而能豪；每每于感，隐而愈彰。于不解处便是解得，于解得处犹可另备一说，所谓词有幻化之妙者也！
百想千思，融为一词，寄托处臆不愿鄙人知，但求君子识。
然眼下俗世，阅词者寡矣，悦之者尤为寡矣！
倘借口当今社会节奏之快，则不知人生而为何意。又不知社会将快至何等境地而后已。惟恐有朝一日人类将匿迹于迅风。
由此观之，词可救世……
填词小感二
词之道，依心感物，由物生情，情至而词达，自古不易。
当今词界，众则众矣，然多量优而质劣。有所谓重内容不重形式者，其内容或浅薄流俗或佶屈聱牙，正知其非不重之，实乃无知。内容与形式之统一，信为词家明晰之理，本无须言，然值此诗词低潮时代，不可不矫无知之枉也。
填词之技巧，非学能得，皆自秉性也，定获于实践之中，用于无心之境。鄙填词六七载，略知格律，稍悉技巧，亦渐有拙悟。知前人既有成就不可丢而后人增创精神不可滞！譬如，技巧之用，源于灵感，亦须技巧方能立之，亦要变通方可新之。故为诗词者切不可穷于技巧而失其本真。
今捡拾自身，聊举一例以求方家赐教：
世人直道将抽象物具体化，为比拟中尤妙者；愚独以为将具体物抽象化，岂不更佳！如在下旧词“江外梧桐相思雨，江草飘摇，郁郁如愁绿”句，此感触之时无心所至也，真知词者信会拍手称妙而能谅我非狂傲者。
故曰，词到无心皆胜境……
填词小感三
诗词用典，本为平常事，然典固少用为当，精用为佳，妙用为上，隐用为最。故典可用而不可显，犹名可立而不可浮。切不可典故连篇，作掉书袋状，否则表意难达，境界难至，而遗显摆之嫌且易败为枯涩拗口之笔。诗既咏志，便须是性情人方能臻得佳境，若老学究虽可作高深语，其灵神木讷，万语乏奇，亦无有足道之处。故古人云：诗有别才，非关书也。
用典之道亦是一门艺术，可养而不可学，即子由所谓“气之所形”。譬如人之性格，各自皆异，必是受于先天，养于后世，成于不自觉之中，刻意不得！
故高人用典，不露痕迹；而能做到不露痕迹之高人，莫不是性情中人！不独今世，自古以来性情中人多遭人白眼，却对挚爱之艺施之青眼！真堪谓性情人之不幸，词之幸也！
填词小感 四
填词之道，惟古唯拙，不古则难秀雅，不拙则易流俗；惟颖惟灵，不颖则难开创，不灵则失词魂。不失古道且不泥于古人谓之古，非人人可得古，而气质忧郁者可以为之，骨豪者亦可。持璞持真，不假修饰谓之拙，此乃词人生活环境所至，故非人人可为能填词者，其必拙于刻意、得乎苍朴！能得此旨，几近不俗！骋然其质，必异必悟，截然道分，能创能树，谓之颖，此词家必备之目，否则有词无家，复混同俗套，实可恶之！犀光透顶，感而通之，活积动累以至常能妙手偶得谓之灵，此非惟天成，盖亦多得于后天、成于锻炼，如此不息耕伐，词家之魂立矣！
填詞小感 五
詩詞用律，不可輕忽，輕忽則百端弊病，境必大遜！然亦不能拘泥，拘泥則陷於牛角，遺人笑柄。
律用之妙，在深悉熟諳之下，當敢於變通與創新，破其常式，補其不足，開其新體，進益其形神，增補其魂骨。
雖帶鐐銬，而能擺脫，不以為其帶，未用格而傷意，此謂之大！子美七言律常嚴遵其律而變拗，即能律則律，當拗則拗，脫身桎梏而橫放傑出，貴其境意而同中求異，此亦大哉！詞家如子瞻，時有不甚遵體之作，非其不知，實乃爐火臻於純青之智舉，觀其篇目，知其風骨，想見其填詞時心中之靈犀驛動，感想系於詞，而其魂骨亦合乎律，大道獨開，風清排闥，送入心扉幾許清涼，幾許靈動！只是千年以下，能得之者有幾！
故詩詞必遵乎其格律，而切不可溺乎其中！
