［原文］
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
［译文］
尧对舜说：“啊！舜啊！上天安排的帝王次序落到你身上了，要真诚地坚守中正之道。如果天下百姓穷困潦倒，上天赐给你的禄位也就永远终止了。”舜后来也用同样的话告诫禹。
(商汤)说：“我这小子履，谨用黑色公牛作祭品，明明白白禀告伟大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，一切都由天帝心中明察。我若有罪，不要牵连天下万方；天下万方有罪，都归在我一人身上。”
周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。
(周武王)说：“即使有至亲，也不如有仁德之人。百姓有过错，责任都在我一人。”
(为政者要)
校验统一度量衡，审订礼法制度，恢复荒废的官职，天下的政令就能通行。
复兴灭亡的国家，接续断绝的世族，提拔被遗落的贤才，天下百姓就会真心归服。
执政者最该重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。
宽厚就能得到众人拥护，诚信就能得到百姓信任，勤敏就能取得功绩，公平就能使百姓心悦诚服。
［解读］
尧曰：下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。
咨：即“啧”，感叹词，表示赞誉。
允：真诚，诚实的意思。
履：这是商汤的名字。
玄牡：玄，黑色。牡，公牛。
简：阅，这里是知道的意思。
朕：我。从秦始皇起，专用作帝王自称。
赉（lài）：赏赐，赠与。下面几句是说周武王。
周亲：至亲。
权量：权，秤锤。指量轻重的标准。量，斗斛。指量容积的标准。
法度：指量长度的标准。
重天命、守中正、担全责、爱民、守信、公平、重民生，是儒家“王道政治”的总纲。
儒家的最高目标是实现“内圣外王”的理想境界，通过道德修养与社会治理的统一，最终达致“天下为公”的大同社会。
“内圣外王”是儒家思想体系最核心的价值理念，体现了德功与事功的统一。“内圣”指通过自身的道德修养，塑造君子人格，达到圣人的精神境界；“外王”则是指将内在的道德修养推广到社会治理中，实现天下大治。
这一目标在《大学》的“三纲领八条目”中得到了具体阐述，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，通过“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的步骤，最终实现个人道德完善与社会理想治理的统一。
此外，儒家的最高目标也可表述为“修己安人”，最终达致“天下为公”的大同社会。
［读后启示］
修己以清心为要，处事以慎言为先。人生最好的状态：静而不争，修而不傲。慢慢沉淀，静静修行，不慌不忙，成为更好的自己。
严于律己，宽以待人，行稳致远。守心自暖，待人以宽，岁月自安。不苛责他人，不辜负自己。静心沉淀，宽心包容，便是人生好风景。
千年传承仁义礼智信，融入民族品格，是华人精神文化根系。与社会主义核心价值观（爱国、敬业、诚信、友善）高度呼应。
天下为公立格局，协和万邦定方向，共同绘就人类命运与共、文明互鉴、和平发展的东方蓝图。
