这本书的作者雷尼是美国民间调查机构皮尤互联网与美国生活项目主任，基于二十多年的追踪研究，他总结了人们在互联网时代的生活和社会变迁。书中介绍了社交网络、互联网以及移动互动的“三重革命”，描绘出人们的社交网络是如何影响、改变人们的线上下的联络方式的。其原有的书名叫做《网络化：新的社会操作系统》，而中文译本则采取了更符合中国读者喜好的一种表述，而作者也确实在文末简述了“移动互联时代的生存之道”，但相较之下，书中对于现象的描述要比方法论着墨更多。

作者很重要的立场在于将信息与传播技术的使用置于时代背景和社会环境中讨论，避免了唯技术论的思维——在探讨许多问题时，不能简单地将之归结于技术的变革、互联网的兴起或者新媒体的盛行，向前望一望，或许人们的焦虑、矛盾等种种问题从来都未曾消长过，只是有不同的呈现形式。

但同时，确有变革发生。行动者与结构、制度之间的关系，是随时代而变的，本书也立足于此展开阐述。工业化的实现使得人们的社会关系逐步从街坊邻居式转换为超越本土的社会网络，个人决策逐渐形成社会结网，个人交往范围逐步超越时空现实，形成新的社会关系网络。新的社会交往行动逐步以个人主义的方式呈现出来，以个人为导向的互联社会网络由此形成——这就是书中所说的“网络化的个人主义”。

由于书是在2011年写成的，虽然作者自陈并没有将技术和设备作为关注点，因为这将导致书的内容很快过时。但在八年之后阅读书中关于互联网和移动设备对社交网络的改变，很多时候我还是会觉得书中的现象因为在生活之中已经非常普遍，而并没有太高的理论价值。但如果让我想象我是在五年前的中国读到这本书的话，其中关于网络化的关系、家庭、工作、创作、信息等等网络化的个人主义的描述，或许会让我觉得非常有前瞻性和重要性。

虽如此，但书中还是囊括了一些“存在于我的生活但并没有让我意识到”的情况，比如作者提到网络化的个人会依照个人特征在各个不同的社会关系与环境中不断地变化社会身份，但就像“我永远是clf”，每个人都拥有一个网络化的自我——一个强调不同身份认同时的核心。比如“永远在线”、“害怕错过”、“假装在打电话玩手机”成为伴随互联网长大的年青一代的常见症候；“在场的缺席”、“缺席的在场”成为移动革命时代的新现象；公共和私人空间的界限模糊、上班和下班时间的逐渐融合给人带来了各种各样的便利和困扰。这些时刻出现在身边的现象被作者一一列入本书的叙事框架之中——互联网与新媒体并不能决定我们的行为，但却决定了我们如何使用他们并与人交往，即如何“超越孤独”。

阅读这本书是机缘巧合，因为手头的书看完了，故而早起开始翻书单，发现其中被列作互联网辅助阅读，就着“创意传播管理”的余韵，变拿来阅读，但翻至一半却发现这本书和新闻传播关系并不大，再次确认时注意到它算作考研书单的“选读”书目，纠结再三还是决定认真而迅速地把它翻完，于是用大概一天的时间看完了这本书，出于强迫症还是没有仅止于“浏览”、而是逐一看完了每个章节，印象里感觉收获不多，但笔记摘录却并不简单。书是好书，翻译稍差，相遇得有点晚，但看互联网的书无论共鸣几何、收货多寡，打开一扇新门时感受到的辽阔是要比埋在新闻传播的“故纸堆”里要强上一点。

就一点哦。

2019.7.4 寒冷的大阅城