山，最初的字形，像是遥望着的地平线上连绵起伏的群峰，其本意即为起伏的峰岭。甲骨文中，“山”和“火”非常相似，只是火字代表火焰，更加跳跃而不规整。这和现实生活中的山和火何其相似？创造甲骨文的，都是极富想象力的画家。
《说文解字》提到，山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。山，常和父亲的形象联系在一起，因为它生于地面，三座山叠加，看起来稳固、可靠。你会听到父爱如山，却不太可能会听到水一样的父亲。
此外，中国的汉字和地名也颇相关。山高耸矗立，人无法对其视而不见，作为地标太适合不过了。太行山之东为山东，太行山之西为山西。再如唐山，始于后唐。过去的唐山，即为今天的大城山。据《滦县志》记载：
唐山周回数里，复岭重岗，其东麓则徒河萦带。相传后唐李嗣原曾屯兵于此，立石城二百余丈。又后唐姜将军斩蛟有功，葬于此，后人建庙祠之。山以唐名，实由于此。
跟山有关的词语无数，有山脚、山底、山地、山坡、山岭、山岗、山野、山林。跟山有关的地名也多，保山、宝山、密山、鞍山、石嘴山、乳山、昆山、乐山、眉山、峨眉山......过去出门见山，以山为名。现在城镇化后，很多新地标涌现，如XX太古汇、XX万达城，俗不可耐。这样定地名实在不靠谱，哪天这公司不行了，地名还要不要改？更糟糕的，是假日普罗旺斯、晋斯豪庭、东方威尼斯这一类的地名，这些不洋不土的copycat，比野鸭子唱歌剧还要难听。
山是独体字，也可做部首。以山为部首的字，有岭、屿、峦、岱、岳、崔、峥嵘、巍峨、峥嵘等，都与山的形象有关。比如“岳”字，意为独立、高大的主峰，如五岳，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这些都是连绵山脉中，群峰当中最主要的那一座山峰。
丘的甲骨文与山也相似，山有三座峰，丘有两座，意为两峰相连的山，小土山。丘陵、丘壑、丘峦、沙丘等词语，意义一目了然。丘脑，一看也就可以猜测出其形状。这，就是汉字的魅力。
有意思的是，汉语多为双音节，所以“山丘”也是丘，“山”和“丘”，偏“丘”。和森林的结构类似。
阜，甲骨文中是一层一层的石阶，与山崖、土山有关。阜作为偏胖使用是，就写成了左耳旁" 阝",如陡，阶等，这些字也大多与阶梯以及阶梯的升降有关系。
阿，是人们登高后情不自禁的感叹和呼唤。可引申为喜欢、赞赏，如阿公，阿婆。在南方，人们至今仍喜欢在称呼或名字前加“阿”，表示尊重或亲昵的，如阿伯、阿叔、阿梅、阿钟等。
陆，指有大量民居的大山。
陕，指西北地区丘陵密集相间。陕西从字面看就知道有山。古时选西安为都，与其地形易守难攻不无关系。
降，下山，后引申为从高往低，从上往下的运动，如降低、降临、降落、降温、降级、空降等。
险阻，在古时都是难以逾越的高山，险是陡峭如剑的山峰，阻是威胁生命、影响出征的高山。险和阻就是难以逾越的阻碍。
阴，指山地背阳的潮湿北坡，为水之南，山之北也。如出了华阴老腔的华阴，南依秦岭，北临渭水。
阳，指山地受光的南坡，如洛阳、衡阳。
阴和阳本是简单的自然现象，却被《易经》来来阐释万事万物的生长和变化，中“一阴一阳之谓道”。
山，在过去是阻碍，人们对山有敬畏之心。到了现代，人们却以走过山丘、登上高峰为荣。不知这算是时代的进步，还是倒退。
主要参考来源：象形字典
