二十四节气，有反映季节的，立春、立夏、立秋、立冬；有反映太阳高度的，春分、秋分、夏至、冬至；有反映降水的，雨水、谷雨、小雪、大雪；有反映作物成熟的，小满、芒种；有反映自然物候现象的，惊蛰、清明；有反映气温变化和冷热程度的，白露、寒露、霜降、小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。
理解二十四节气还有很多角度，比如用“天、地、人”的整体性来理解。天之气表现为阴阳寒暑，寒暑之极就是夏至、冬至，阴阳相和就是春分、秋分。但天气要影响并转化为地气，一般需要一个月左右的时间，故两分两至之后，就是大地上的降水、冷暖和物候。地气再影响并转化为人气，即为我们身心接受到天地的消息并有所觉知，还需要半个月左右的时间。
比如冬至一阳生，这种天之阳气经一个半月的四十五天左右，在人体内真正阳气生发的时空点即立春，或者说人们在立春时真正感受到了阳气的生发来临；春分的阴阳平衡天气，阳气将胜过阴气，要经一个半月的四十五天左右，在立夏节气时才为人们真正感受到；夏至一阴生，这种天之阴气在一个半月后的立秋，在人体内真正发生；
而秋分的阴阳平衡天气，阴气将胜过阳气，要经一个半月左右，在立冬节气时为人们感受到。这个天地之气跟人的感应的时间节点就是人们常说的四时八节，四立和两分两至的八大节气。
换句话说，春夏秋冬的两分两至四个节气是反映天气的，春夏秋冬的四立四个节气是反映人气的，其他十六个节气是反映地气的。对人来说，只要记住立春、立夏、立秋、立冬，就能明白，一年四季是何等诚信地跟人类有一个庄严而利乐的约定。
只有在“天、地、人”中理解节气，我们才清楚，个体生命在学校、社会、单位、公司等各类体制之外，还有重要的存在样态，跟天文地理相关，跟天道、地道相关。
在天之道，日阴日阳，是立春和立秋告诉我们，阴阳之气自天而降，经四十五天左右，在我们身体内立足并生发开来。
在地之道，日刚日柔，是霜降、小寒、大寒告诉我们环境的刚硬，是雨水、谷雨、小雪、大雪等节气告诉我们大地的柔软。
在预制菜、反季节菜进入宅民或学子的生活中时，是小满、小雪等节气让我们品尝到大地上粮食的谷气和蔬菜的自然气息。
在人之道，日仁日义，在冬至带来的极端天气之后，立春让我们茂育万物；在夏至带来的极端天气之后，立秋让我们作事谋始而能致命遂志；同样地，在春分、秋分的阴阳平衡来临之后，立夏让我们辅相天地之宜，立冬让我们观天地万物之情。
日月相推而明生焉，寒暑相推而岁成焉。我们年复一年地奋斗，如果能够把觉知投入到节气时间中去，而不只是被毕业季、开学季、上班高峰时间、假期等裹挟bang架，我们的生命状态会更有意义。这是剥离社会异化而返璞归真的状态，是消除内卷和焦虑，回归自然，参赞天地化育的状态。
——《时间之书》阅读笔记7
