朋友在每一个人的生活中都占据着重要的位置，左右着我们每一天的喜怒哀乐，也影响到我们人生道路的成功与坎坷。

古今中外的文人墨客写下过无数关于友谊的高论。孔子的《论语》曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”意思是说，言行正直、讲求道义的人；诚实敦厚、重信守诺的人；知识渊博、阅历丰富的人，是有益的朋友。心术不正、只知道取悦讨好朋友，粉饰外表的人；善于献媚逢迎、阿谀奉承的人；巧言善辩、夸夸其谈、不思进取、却又欺世盗名的人是有害的朋友。

明代学者苏浚在《鸡鸣偶记》中把朋友分成四种：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”这就是说朋友有多种，我们应该多交能在道义和学业上互相砥砺、对缺点错误直言规劝的"畏友"；多交以心相交、生死与共的"密友"；少交互相吹捧、讲吃喝玩乐"昵友"；要远离以利取人、朋友遇到困难或不幸非但不伸手相助反落井石"贼友"。

交什么样的朋友，就会有什么样的人际环境，就会决定什么样的心情甚至性格。"与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。"朋友对一个人的的影响与改变是巨大而全方面的，所以选择朋友要慎而又慎，要以正直、诚实、互相帮助为择友的金尺。

古人择友时要“三观”，即交友观其品德，只有道德高尚的人才能拥有真正的，长久的，超越物质与利益的，贫贱不移患难与共的友谊。

交友观其性格，是否有淳厚善良的性格和良好的个人修养，预示能否宽容相待彼此的差异和朋友一时的失误，能否互相学习提高。

交友观其诸友，对方身边聚集的是什么样的朋友，如何和各种朋友相处，能否做到公正客观平等的评论自己朋友的优缺点。最后一点尤为重要。

我个人认为，交友也应该观察对方如何对待曾经的朋友甚至现在的敌人。一个品德高尚，善良睿智的人即使对敌人也会宽容仁慈; 而一个睚眦必报，心狠手辣，阴魂不散的敌人即使对待亲人也好不到哪里去。不然怎会有古语的“宁可得罪君子，切莫得罪小人“的忠告。

朋友结识靠缘分，朋友识别靠眼光。生活中的朋友有一时之友，有一世之友，只是区分有一定难度。有眼光的择友："富贵则无暴集之徒，贫贱则无弃旧之宾。故原其所以来，则知其所以去”。人的一生中一帆风顺的极少。在红得发紫、春风得意、官运亨通之时，宾客如云，给人一种"四海之内皆兄弟"的错觉。有一天阴沟里翻了船，则门可罗雀，昔日的朋友此时不落井下石就算不错了。为此，西汉思想家扬雄劝告人们："上不交诌，下不交骄，则可以有为矣。"明代的陆世仪也说："君子以同道为朋，小人以同利为朋。"在交友问题上，重要的是分清楚友谊的基石何在，同道则不易受风雨左右，同利则往往如过眼烟云。正如《史记》中说："以权利合者，权利尽则交疏。"

朋友相处则靠的是智慧。庄子曰："君子之交淡若水，小人之交甘若醴。"过分的亲昵往往都是短命的，更有一些处心积虑“无事献殷勤,非奸即盗”之徒，或“口蜜腹剑”之辈，一旦从你这儿得不着什么好处了，轻则各奔东西，重则疯狂反噬。让身历之人甚至旁观者齿寒心冷，信任幻灭，以至危及世风。"君子淡以亲，小人甘以绝。"友谊因为淡所以才不腻，远离利益交割，才能芬芳持久。

真正的朋友不可能是一好百好，而是包含着互相勉励、规劝、批评与自我批评。朋友之间坦诚相待，不护短、不妒长，在大是大非问题上不迁就，这样才能对双方有益，从而友谊才能天长地久。古人“以人为镜”大约就是这样的境界。

要注意的是，友谊是不能"透支"的，朋友之间重在给予，又不是索取。如果一心想从朋友那儿得到些什么好处，那其实只是利用，而非友情。某些“能者”之间的互相利用或许不过是他们利益场上，寂寞之中冠冕堂皇的成人游戏，但利用的狡诈遭遇不设防的真诚时，那终会是一场血淋淋的幻灭，兼之失去所有的时间与心情的意义。无情何必初倾盖，决绝莫若不相识。

更为重要的是，友谊就像沙里淘金需要长时间的洗炼，只有经得时间和风波考验的友谊才是最难能可贵的。"死生贫富转换之际而始终不渝者，知已也。" ，每每人生的风波过后，能够给我痛楚疲惫的身心以安慰的就是那么一份淡淡的鼓励，远远的关注，默默的支持。知己的情谊本不须多言，心中有你，胜过千言万语。

愿我们能在短暂的人生中，用我们宝贵的时间与心情，以一个真实且臻善的自我，抛掉世俗的喧嚣与是非，结识一些可以相伴终生的朋友。

愿我们的人生中多一些真正的持久的快乐。

冰著于2008年元旦马州。

（注：本文有部分引用摘贴内容）