思学《论语》1.5
宜山一中 薛思雪
【原文】 1•5
子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”
【释义学语】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的诸侯国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约费用爱护人民，如果想要让老百姓做事一定要在他们的农闲时节”。
【论思品悟】治国理政之道，在于民心民意民生，得道多助，失道寡助，关于民心的重要性，已是古往今来都勿庸置疑的了。水能载舟，也能覆舟。但纵现历史，却往往是当局者迷，旁观者清，很多统治者没有引以为戒，常常为所欲为；所以，才会有王朝的更迭，江山的改姓，当政者“为天下僇”。孔子在这里所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则，他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。《礼记.大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其义为一个人通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他也一定能让世界充满和谐，天下太平。这是治国安邦的基本点，治大国如烹小鲜，反过来讲，也是同样的道理。一个单位有大小，但管理的原则是一样的——不讲诚信，欺瞒下属，则人心不归；不知节俭，挥霍无度，则运转不灵；不分轻重，任意抓丁，则怨声载道。“敬事”而“爱人”才能带好一个团队，管好一个单位。君子有絜矩之道，所谓絜矩之道，是与“恕道”一脉相承的。如果说，“恕道”重点强调的是“己所不欲，勿施于人”的将心比己方面，那么，“絜矩之道”则是重在强调以身作则的示范作用方面。如孔子对季康子说：“当政者的德行好比是风，老百姓的德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。”世道人心，上行下效。关键是看你说什么，提倡什么，做什么。榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。所以，当政治国的人必须要有“絜矩之道”。当然也有人认为，孔子这里所说是“爱人”，不是泛爱一切人。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。但我认为这与“爱人”还是“爱民”与否则无太大干系，一个统治集团的好坏成败与否，重要的是不是以民为本，不愚弄百姓，关注民生，体恤民情，体察民意，让老百姓过上幸福生活；让国家社会焕发着富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治, 爱国、敬业、诚信、友善的价值目标取向和准则；这才是真正的治国理政之道。
是为记，公元二零一七年七月十一日。
