都说四十不惑，确实。
傅佩荣老师的《人生不惑问庄子》应该是四十多岁买的。
都说书读百遍，其义自现，不同年龄不同经历下去读，就会显现不同的意义。
从3月底就没见过ZH姐，今天见到格外欢喜，提前预约好去山里，沿着以前曾经走过的最美公路，一路向前。从预约开始，到三拨指路人，一直到“最青山”邻居咖啡馆热情小妹邀请免费去二楼拍照片、看景，还强调这儿景好，不用消费，和那家都是好朋友。进了“最青山”已接近中午，一直坐到3点我们彼此还有些恋恋不舍，查了下往回走堵车，要一个半小时。这个过程老板丝毫没有因为我们坐得久一直陪着有丁点的不开心，反而说不急，一个劲告诉我们下班要8点呢。在这样一个旺季，老板真的一点也不丢青岛人的脸，把青岛人的热情体现的淋漓尽致。真好！风有点大，一点也不影响心情。也有些燥音，权当大自然的白噪音，反而让人心生安静。
不长的时间里，我们都经历了身边亲人的离去。或近或远的时间、或亲或疏的关系，谈论生死已然是不能避免的话题。而面对生死也是我们每个人要修练的课题。不光是面对别人的，其实还有自己的。
学习庄子之后，对于生死观有所超越：
第一个就是空间：沧海一栗。不光是说一个人在这个世界上，地球在宇宙里也是。那你想想，我们这么丁一点儿的人在这个世界上占据的这个几乎看不到的点，是多么多么的渺小。
第二个是时间：百岁是人的高寿，而龟、树、好多物种，知道的不知道的，比人的寿命那是无法对比。人生存的时间在历史的长河里，在上下五千年的文明里，放在浩渺无际的宇宙存在的时间里，又怎么去衡量。
第三是义、利：舍生取义还是见利忘义，最终也不还是尘归尘、土归土啊。
第四是突破生死的限制：庄子居然把我们“现在活着”当作离家出走，那死了呢？叫做回家。这样一想，死亡有什么可怕的呢？！
三十岁之前学儒家，；
四十最好学道家；
五十其实该学易经啦！
