【原文】
“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。”
又曰：“我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及，只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一。”
【译文】
先生说：“种树必须先培育树根，培养德性必须先存养本心。要树长得好，首先在初生时剪枝；想要德性盛隆，就必须在开始学习时摒弃其他的兴趣爱好。比如爱好诗文，那精神就逐渐耽搁在吟诗作文上了。其他各种兴趣爱好皆如此。”
先生又说：“我这样论述学问，是无中生有的功夫。诸位如果相信，就必须先立志。学者如果有一念为善的志向，这志向就像树的种子，你只需要勿忘勿助，只管培植，不拨苗助长，自然生机一天天旺盛，枝叶一天天茂盛。树木初生时多余的繁枝，必须剪除，树根才能滋养，枝干才能粗壮。初学也是一样的道理，所以立志贵在专一。”
【浅谈】
1、专注很重要，有些人总喜欢说自己“兴趣爱好广泛”，在先生看来，这正是学习之病。修习的首要原则，还是《孙子兵法》说的，集中优势兵力打歼灭战。
2、要集中的“兵力”就是时间。必须把珍惜时间，充分利用，而且还要排除无效的交际应酬和过多兴趣爱好。以某一个理论，某个方家解释为主。否则心乱了，没有主线，学再多脑子乱了，反而更糟。
3、中国哲学达到最高境界“无中生有”！无不是没有，人生修习，如种树，要让土壤看不见的肥力发挥作用，使树木茁壮成长，必须培养。我们人一样，要成其为君子，必须要用我们自己的丰富的有机文化去培养。让其本有的，看不见的潜力（无）生发为真人（有），由潜到显，无中生有的过程。
4、我们做父母的，就如跳高、跳水的教练，首先让孩子本有的兴趣爱好、天赋异禀，让其充分发挥展示出。这里更高级的是塑造，是因材施教，是激发潜能，是刻意练习，是主体性的引导，尤其让其成为能主宰自己意识的大写的独立自主、独立思考完整的人。
5、今天的你我，最应培养的能力就是让自己首先成为自我教化的人，成为自己的主体。然后以身作则，从心底自我教化、自我反省，时时刻刻，正念升起，引导性的发挥自己和孩子的潜能，自己与孩子一起成长。
6、这才真正是先生所说的“无中生有”的功夫，也就是“心之力”。西方人叫主体性。从此以新儒家为根本，以心学为手段，身体力行去修练，学做君子，大丈夫，学做圣贤。
7、教育是什么，是以身作则，成为主体，是传承本民族固有的人格，优秀品质，民族精神的延续。尤其家庭教育负责孩子内驱力的唤醒，主体性的养成，学校教育负责知识的学习，家长切不可糊涂。
8、主体性就是立志，就是无中生有。立志就是培根，种下本来看不见的那个东西，培养自己和孩子本该承担的责任与义务。
