世界上总有人在思考为什么要死，可是没有人在思考为什么活。
当我试图带入那些选择以自杀的形式，来放弃自己生命存在的权利的蝼蚁之时，我突然意识到，当一个人余生已经没有什么可以追求的，包括他们的荣誉、财产、权利，以及社会价值和社会等级都无法到达上一层级的时候，当他们不信教，也感受不到爱的时候，那他们怎么活着呢？虽然不是说这一类人要主动去死，但是总觉得好像已经随时做好了面临死亡的准备，因为哪怕活着也很“无趣”。甚至说死是一种解脱，他们这样的人对生活的逃离感，已经不再仅仅存在于一座城，或者是一片土地，亦或是一段回忆。与其说他们逃离生活，其实更像是逃离生命，难道当一个人既无所牵挂又无所追求，他活着就只是为了活着吗？容忍自己像劳动的机器一样日复一日的工作，系统的结婚、生子，哪怕你明明知道结婚的人并不是你爱的人，那为什么结婚呢？至少在这一点上，中国绝大多数的新一代都有觉醒的意识，从中国近年来结婚率的下降和离婚率的上升可见，有大部分人已经意识到这个问题了。
我有的时候常常会想一个很基本的问题，那就是为什么人类要睡觉，哪怕是一点也不困的时候，就好像是自然界有其自己的规律所在，因为人类从古至今到了夜晚都是要睡觉的，可是就没有“哪一部分人”觉得，不困就可以不睡，就算猝死了那也只加速了从生到死的规律进程。人类在进化的历程中，虽然结果是成为了自然界的高级动物，但是却在无形之间给人类这个物种增加了很多潜在的隐性束缚，包括外在的传统、习俗、和行为习惯，包括内在的信仰、身心发展规律，如果活着只是为了完成一个从生到死的过程，那他们余生活着就好像只是为了等待死亡，以此来证明自己一生功德圆满，就好像在爱情上你对另一半好，可是你明明知道你对他的“好”，已经不再是发自内心的，而是久而久之形成的一种肌肉记忆，再由肌肉记忆演化成了行为习惯，当你为他所做的一切都是为了“完成任务”，而不是因为“爱”，那为什么还要继续这段感情呢？
我们就拿婚姻来说，我们总听到这样一句话：“婚姻是爱情的坟墓”，这句话不假，李银河曾经写过这样一段话：“如果你很想结婚，那就不一定非要等到爱情，肉体和精神上的朋友都可以结婚。但如果你想要的是爱情，那你就要足够强大，甚至做好独身的准备，因为遇到爱情的几率很低。”但依然有很多人选择和自己不爱的人结婚生孩子。我赞同婚姻是爱情的坟墓这句话，可是我也认为孩子是维系夫妻关系的桥梁，到这个点上，可以有两种观点，一孩子可以维系夫妻关系，二孩子是维系夫妻关系的一种借口，一种社会传统观念的道德绑架。这样的观点因人而异，但就是在我看来，孩子代表的其实是一种社会责任，代表着一个人从一个社会的个体，发展到了合法的夫妻，又发展成为“家庭”的一份子，他所要承担的社会责任也就越来越多，所以也就是为什么有了孩子的夫妻选择离婚，会被社会批判为“不负责”的行为，就像社会批判那些选择自杀结束自己生命的行为是“不负责的”一样的道理，因为自杀的人从某程度上来说的确是“自私”的，当然，不包括因感性和冲动而引发的自杀行为，那些理性选择自杀的人，他们舍弃了自己所需要承担的社会责任，哪怕他们自杀的时候可能并没有意识到这一点，但至少在活着的人看来是如此的。
那这样的话，我可以理解为，当一个人余生已经没有什么可以追求的，包括他们的荣誉、财产、权利，以及社会价值和社会等级都无法到达上一层级的时候，当他们不信教，也感受不到爱的时候，他们活着是为了履行自己所承担的社会义务和责任，而以这样的一种心态活着的人并不是最容易自杀的，活着应该是一个双向的过程，当你在履行自己所要承担的社会义务和责任的时候，你也许能够从中获得一些什么，并不是说是金钱或者赞扬，而是一些精神上的满足、被需要的感觉，在爱情上我们往往会觉得世界少了一个“我”并不会停止运行，但也许活着跟爱情比起来，需要换一种思考的角度，那就是个体的存在可以帮助世界运行的更好。
某位朋友告诉我说：“生命是一幅永远不能成画的草稿，舒心自在就是这几十年的意义，不想睡就不用睡，开心最重要，如果你这样乱七八糟的想，能让你开心，那你就想呗，干嘛非要个答案。”她提到活着的意义是为了让自己开心，但其实我觉得从某种程度上来说，以开心为目的的活着其实是很脆弱的，虽然我还是没有能够理解当一个人余生已经没有什么可以追求的，包括他们的荣誉、财产、权利，以及社会价值和社会等级也都无法到达上一层级的时候，当他们不信教，也感受不到爱的时候，又或者是说，也已经不再感觉舒适和开心的时候，他们为什么还要活着，我只是知道，完成应尽的社会义务和责任只是活着的目的，而不能成为“让一个人必须活着”的理由，追求开心可以姑且认为是活着的动力，但是这个动力是很短暂、很脆弱的。
换一种思考的角度，世界上肯定也有像我这样思考的人，于是，他们其中三分之一的人选择了死亡，三分之一的人选择继续活着履行社会义务和责任，而三分之一的人活着就跟我一样为了履行社会义务和责任的同时，对生命进行思考。
