幼时好棋，每学得一两招好棋，便想千方百计地用于棋上。以致下棋时常前期蛰伏，待时机成熟时再一招致胜。然棋招虽好，用久之后也便钝了，因此棋技也就浮浮沉沉，难得稳定。后学得一手绝招，朋友们都难以破解，自此便鲜有败绩。
村里的老人喜欢在榕树边下棋，已得棋之“精髓”的我，自是不放在眼里。偶然，一位老人连下数局，众人纷纷败下阵来。心一热，我便想显摆显摆。第一局我层层引诱，终于使出绝招，然而由于前期损失过多，成形的绝招也无多大气势，最终难逃一输。第二局吸取了第一局的经验，前期更加注重自保。终于媳妇熬成婆，然而出乎意料得是对方反倒反打一手，这一手让我措手不及，还是败下阵来。
“小伙子，棋不是这样下的，棋应见招拆招，就势论势。参悟棋理，心中有悟，则处处能看出棋来，这叫道。下棋时生搬硬套，忽略赢棋的根本目的而刻意追求某招某式，这叫术。为术者可一时得势一地称雄，但却不能长久。就像你两局都刻意地使用同一招，先露出破绽，层层引诱。若对手贪小利，这一招威力无穷，但若对手看出破绽，再想赢就难了。”
老人一言让我羞愧难当，抑让我深思。昔年赵括纸上谈兵，使得赵军大败。其中缘由何在呢？其父赵奢在时，常常辩不过赵括。但为何赵括行兵打仗时就不得胜了呢？历来人们普遍的说法就是赵括未曾打仗用兵，因此缺乏实战经验。这个解释有一定的道理，但赵括的失败难道不是也因为他过多地追求兵法的形式，而并不了解战争的至胜关键吗？赵括与人谈论战争的时候常常会说“兵法有云”而不是“战争有例”。可以看出在他的标杆上兵法才是最高的衡量标准，而不是战争。兵法所描绘的战争情形有限，而战争变幻无穷，以有限而应无穷，若无法掌握兵法之中内在的联系，又怎么可能应付的了战争的多变呢？以战争胜利为目的，随势而变，顺应天时地利人和，这是道。而强行用战争情形来套兵法中的公式，计较的是兵法如何讲，而不是战争如何变，追求的是兵法的使用，这就是术。战理甚至人生之理和棋理其实是互通的。
中国有句老话叫“活到老，学到老”，这句话意思就是活到老也要始终保持读书学习的追求。什么是学习？学习应该指的是获得知识，读书是一种方式，也还有很多其他的方式。日常生活：做饭、种菜、运动、候晚霞，待日出不是一种学习吗？旅游：赏世上少有之美景，悟一方风土与人情，胸中见识难道不会增长吗？等等，只要是做有利于提高自己的事，便可称为学习。另外追求学习的目的是什么呢？目的是提高生活的质量。这句话便可以理解为，到老也要一直坚持追求提高生命的质量，更深一步也可以说无论什么时候，无论生命遇到什么灾难，都不能放弃生命之厚重，抑不能放弃对生命质量的追求。
学习如果只学考试的知识，只学对自己现在有明显作用的知识是不是太过狭隘呢？应试教育、考前突击、各种成功学书籍的畅销等等，这些社会现象说明了一些人对学习的概念是步入一个误区的。这样的读书学习或许短时间内见效明显，但终究不能长远，抑没有办法做到持续学习，最终也只能是外强中干，学习的目的也只是追求考试通过或者成功的方法，这是术。为术可能会达到目的，但于己而言，于日后的生活而言益处十分有限。学习追求的应当是提高生命的质量或者增加自己的学识，当褪浮躁之气，戒功利之心，追求真学识，实领悟，而非考试的通过或者所谓的证书，这是道。想要通过考试或者获得证书无可厚非，但若没有真正的学识，这些所谓的证明虽存也是枉然。
为术虽能一时得顺，一地得势，但终究撑不住岁月的洗礼；为道或许短时不为人所识，但悠悠岁月，浩浩乾坤，终有一天公道自会明了。
