我有一个朋友。我这朋友是一美女。我想讲讲这个美女朋友的故事，但是为了避免道德批判，我必须先介绍一下她伟大祖国的婚恋观背景。

在中华文明大肆入侵之前，日本保持着走婚制度，这种婚恋制度based on母系社会，就是女孩长大了不出嫁而是要等男孩子来，男孩子是来过夜的，这很直白。但这种关系保持着很强的私密性，男孩不走门而是爬窗（莎士比亚经典桥段咩？），悄悄的来，天不亮就走。而“结婚”的标志是男孩连续来三天，这样第四天早上他就不用暗搓搓，而是可以大摇大摆的离开了。但这跟我们观念中的婚姻依然不同，更何况结婚之前，男孩走到多少个女孩家去，女孩又等多少个男孩来，都是不详的。

中华文明长驱直入之后，大到经济政治，小到衣食住行，都给这个天然生猛的民族带去了巨大冲击，城市建设成了“长安”的样子，男人写起了“字”...但有一个很难改变的，就是这个走婚制。走婚制走到了什么年代我不得而知，也许后来男性越来越强大，使得它瓦解掉了吧，但这种原始生猛一朝之间就文明化，没有经历过自然发展，必然会留下很多“结合之痛”，这造成了日本人的婚恋观至今依然保留了很多奇葩之处。很难讲这是遗留还是舶来，在我看来是它俩生的小孩。

比如，日本倒不是没有智斗小三的故事，但是爱戴小三的事迹显然更常见。一个真人真事：老公来中国常驻，老婆不喜欢这里的空气、食品不肯同来。驻外会拿两份工资，一份留日本，月月存入老婆帐号，另一份算是差补，够老公在中国生活并找个姑娘。几年之后老公任期满，打道回府泪别小三时，老婆特地从日本赶来，当面跟姑娘道谢：谢谢你照顾了我老公，帮我尽了该尽的责任。并亲手给姑娘置备了几件好衣裳，作为担保人给姑娘办了个签证带到日本去游逛了一圈，给她看老公在日本时生活的环境、细节，再送回来，从此老公跟姑娘天各一方，老公交回给老婆照管。一家三口一团和气。

在这样的背景之下，我朋友婚后手里转着几个情人（日语叫爱人）。情人在日本人的观念中，除了几分不可言说的耻感之外，更多的是正面意义。比如有个访谈，让一个大叔（常青藤）男艺人评价一个非常nice的小女生，他说：娶回家做老婆太浪费了，做“爱人”才配得上她。（那些有着“娶一个女人才是对她最大的赞美”观念的人们，请绕行日本）彼时我还不甚理解，直到朋友给我讲她的故事。

她在fb上晒新跟我学的中国茶道，you know，对于日本人来说，这算是比较拽的一种生活方式，中国既意味着异国情调，同时意味着书本上熟悉的古文诗词，而他们自己的茶道，太庄严刻板，年轻人多少有点敬而远之。或者也许可以这样说：玩一个古老且伴随新生的民族的传统文化，是一个文艺女青年的标志。不信的话你可以试着告诉一个中国男青年：我会织阿拉伯地毯。

她的情人们给她点赞。

她去摩洛哥，沙漠中牵着骆驼。她的情人们给她点赞。她开个展，她的情人们给她点赞。

她一面收获着各种赞，一面给老公发短信：昨天去游泳换下来的衣服忘你车里了，帮我带回来。老公回说：好。她回说：在后座上。

她跟老公的交流跟茶道无关，跟摩洛哥的骆驼无关，跟个展无关，他们交流很多，都是这样的：上楼前带瓶醋，转角那家小店就有卖；明天载我去城东那家面包店，听隔壁太太说那里的melon pan不错；太阳镜要去修一下；我会晚十分钟到；某某的电话，你直接打给他吧...

她说：老公和情人必须不是一个人。把撒哈拉沙漠上的驼铃设置成起床闹铃，就是自毁前程。

好吧，文艺范儿情人不能亵渎，我懂，那为什么不能跟老公分享点文艺呢？

她说：你以为商业（赚钱）的庄重就可以被文艺亵渎吗？