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单词背诵

童诗

Nobody knows the rabbit's nose,

the way it twitches,

the way it goes.

Nobody knows the rabbit's ears,

the way it listens,

the way it hears.

Nobody knows the rabbit's toes,

the way they hop the highs,

the way they bounce the lows.

I know the rabbit's eyes,

the way they look,

the way they despise.

兔鼻无人知，

兔鼻抽又移。

兔耳无人知，

静听的样子。

兔趾无人知，

蹦跶蹦跶嘿。

兔眼唯我知，

王者的漠视。

㈠克里希那穆提说，人应当认识自己，按自己本来的样子接纳自己，不与人比，也不拿真实的自己与应该的自己比。

世界上有些东西，如金钱、权力和名望，还是能够通过自己的努力获得的，所以跟别人比，有时能起点正面作用，得到一点正面的能量；而有些东西，如美貌和智力，是先天的，无论怎样努力也无济于事，只是徒增烦恼而已。所以，根本不去跟别人比，只是照自己的样子接纳自己，才是获得好心情的不二法门。

大师的规劝是希望人能够有一个平静快乐的人生，他把这种人生境界叫作“道”，如果做到了，就是得了道；如果做不到，就还没有得道，还在做无谓的挣扎。

㈡平凡即普通。平凡的人即平民。《新华词典》特别在括号内加注——泛指区别于贵族和特权阶层的人。

一种文化理念的反复宣扬，折射着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了，谁理所当然地是当代英雄；谁依然平凡着甚至注定一生平凡，谁是狗熊。

中国古代，称平凡的人们亦即普通的人们为“元元”；佛教中形容为“芸芸众生”；在文人那儿叫“苍生”；在野史中叫“百姓”；在正史中叫“人民”，而相对于宪法叫“公民”。没有平凡的亦即普通的人们的承认，任何一国的任何宪法没有任何意义。“公民”一词将因失了平民成分而成为荒诞可笑之词。

我们的文化，近年以各种方式向我们介绍了太多太多的所谓“不平凡”的人士了，而且，最终往往地，对他们的“不平凡”的评价总是会落在他们的资产和身价上。这是一种穷怕了的国家经历的文化方面的后遗症，以至于某些呼风唤雨于一时的“不平凡”的人，转眼就变成了行径苟且的，欺世盗名的，甚至罪状重叠的人。

　　一个许许多多人恐慌于平凡的社会，必层出如上的“不平凡”之人。

而文化如果不去关注和强调平凡者们第一位置的社会地位，尽管他们看去很弱，似乎已不值得文化分心费神——那么，这样的文化，也就只有忙不迭地不遗余力地去为“不平凡”起来的人们大唱赞歌了，并且在“较高级”的利益方面与他们联系在一起。