不知从什么时候开始我就有了喜欢看砖雕、檐画、壁饰的习惯。

在婺源的这几天，我喜欢极了在长着青苔的黛瓦，爬满青藤的粉墙下溜达。在河岸看飞檐斗角的精巧雕刻，剥落的雕梁画栋和门楣藏起的颜色，对着水面“虹桥”和那一溜排徽派古村落群民居建筑倒影发呆。

站在桥头望，婺源的河尽收眼底。河不宽不笮，河水甚是平静。

王统照《遗音》曾提及：“镇前便是很弯曲而深入的江湾，湾的北面，却有所比较着还整齐而洁净的房子。”穿桥而去，没多远就拐了一个弯，划出道优美的弧线。这道弧线便称作为“江湾”’，取的正是于江流迂曲处

此处的江湾，是一座具有丰厚的徽州文化底蕴的古村落，也是婺源唯一的“国家5A级旅游景区”。

江湾极多漂亮的古建，学问颇深的设计师在此使尽了本事（雕花无一处没精心设计过），梁材檐椽巧饰雕琢，匾额楹联措词秀丽，授意深长。就此，便留下了诸多高大永恒传世的建筑。山屋傍山铺就下来，鳞次节比，纵横交错。各家的屋檐与栏杆彼此相接，叠加有致，煞是好看。

江湾是婺源龙脉，从古，名宦学者辈出，独好的山水蕴育了状元、进士、仕宦38人。走在江湾的绿丛中，恍惚中似乎还能看到朴学宗师江永手捻胡须向我们走来。

“善余堂”，有“积善之家，必有余庆”的之意，现称作“江永纪念馆”，便是江永的故居。踏入了弄丸斋，江永晚年便在此处著书立说。打量这堂屋中的陈设，这是间小小的书房，正对门口挂着一幅“弄丸斋记”，弄丸，是探索万事万物的意思。

而后里屋只设了几张书案，相传江永先生一次只收四位学生。屋外左侧是个葫芦状的焚纸炉，上面刻着“敬惜字纸”四字，是专为焚烧字纸而建的。

旧时宣扬：敬惜字纸，福报甚大。仓颉造字，圣贤之器，敬而惜之，文昌百世。“敬惜字纸”源于先民对“字”的敬重，只要是写上文字的纸，便不能任意丢弃践踏，即使是废纸也必须集中起来，送到专门焚烧字纸“字纸炉”的焚毁，文字“遇化成神”，飞回到天上。字纸烧后，于特定时间送字灰到水边，付诸流水，以示隆重之意。字纸藏经同，见者须当付火中，或置清争长流水，自然福禄永无穷。

据说，不敬惜字纸者是会发生很可怕的事情，民间有用有字的纸去方便来世会变瞎子的说法。汪曾祺先生也曾在《收字纸的老人》中如是说：中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。亵渎了字纸，会遭到天谴。

当下洛阳纸贵，片纸亦不忍废弃。当年弘一法师写“悲欣交集”，也是已写过的纸，不忍弃之。世间人当有不忍之心，方得有慈悲之怀，对物任意糟蹋之人，对人亦难免有糟蹋之念。

物得其所，物尽其用。惜之于物，移之于人，人、物本无差。