第六章 谷神不死
浴（谷）神不死①，是谓玄牝②。玄牝（pin四声）之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不堇③。
①在帛书中，这个谷字作“浴”，很多研究，认为是“浴神”，并也能言之成理。但是笔者并不采用这种说法，而是认为这个“浴”还是通“谷”，现在谷字一般有几种含义，一种是谷物，五谷。另外一个含义是：泉出通川为谷（《说文解字》。水注溪曰谷（《尔雅·释水》）。从语境来看，是指第二种意思，还没有形成溪流的山泉水。加是水旁，说明是个水有关。
神：在远古并没有一个后世人格意义上的神。古之圣人、神人、真人等并不是我们现在理解的神仙，而是在某一方面有特殊能力或者才能的人。比如农神神农氏，是把植物研究透了，由此应用于中医药，还有农业生产；火神祝融氏，是掌管火种的火正，最初人们发现了火的作用很大，但是取火很麻烦，祝融氏就是掌握了保存火种的奥妙，所以别的部族，就要向他取火；水神共工氏，是掌握了治水的方法；女娲氏，是发现了生殖的奥秘。都是对人类的发展做出了突出的贡献，被后代“封神”。所以这里的神不是我们理解的神仙。那么这个神到底是什么呢？我们看看古籍上都是怎么说的：
神，天神引出万物者也。（汉，许慎《说文解字》）
阳之精气曰神。《大戴礼记·曾子天圆》）
神也者，妙万物而为言者也。（《周易·说卦》）
山陵川谷丘陵能出云为风雨，皆曰神。（《礼记·祭法》）
神，灵也。（《广韵》）
圣而不可知之谓神。（《孟子》）
从这些描述我们可以慢慢归纳神的一些特征：神是天地万物的主宰者，神没有具体的形体，让人觉得高深莫测。通过这几个特征，我们再抽象一下，神不就是我们现在说的信息吗？
在发现遗传基因之前，我们对于生物的遗传觉得很神奇，为什么后代跟父母很像，但是又不一样，现代生物学发现了DNA，RNA，这就是存储着遗传密码的。它主宰着生物的遗传信息，但是却不轻易为人知。同样如果在纸上写上几组数字“492，357，816”不识字的人认为就是一些符号，一般的人认为就是一串数字，不知道什么意思。而懂的人知道这就是《洛书》，隐藏着天地奥秘。
②玄牝：玄，远也，极也。牝（pin四声）：本义是雌兽，这里引申为母。见第一章，“玄之又玄，众妙之门。”。“有名，天地之母”。
③堇：通勤，忙乱的意思。也有说是通尽字。
产生天地万物的“谷神”，就好像山间的泉水连绵不绝，叫做幽远的天地之母。通往幽远的天地初的门径，叫做天地之根。绵绵不绝啊，若断若存，用之不尽。
现在有一种假说，黑洞就是通向另外一个平行宇宙的门径，在这个宇宙中绵绵不断的吞噬一切物质（光也无法逃逸出来），也许在另一端，是另外一个宇宙，连绵不断的释放出物质。老子说的是不是这个意思，咱也不知道，也不敢瞎说。
玉璧，在远古是祭天的礼器。“以玉做六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地……”（《周礼·春官·大宗伯》），玉璧是不是就是模拟了” 玄牝之门“的形态？ 待考。
考察“古纹”的形态，不就是水滴慢慢渗出的形态吗？当然也有人抬杠非得说这是谷子发芽的样子，谷就是谷，芽就是芽，那不应该叫芽纹吗？而且只有谷子才发芽吗？
结合苍璧礼天，“天一生水”，所以谷（浴）纹其实是水滴慢慢渗出的样子，水滴慢慢汇集，成为涓涓细流，涓涓细流慢慢汇成小溪，小溪慢慢汇成小河，小河汇成大川。所以后面老子还说了一句“江河为百谷之王者，以其能下之”。
在人类社会，不也是一样的道理吗？毛主席在革命年代一直强调发动群众，每一个群众好比一个水滴，慢慢汇成涓涓细流，最后形成不可阻挡的历史洪流。这也是我们民族复兴的伟大事业不断取得进展的奥秘。老祖宗给我们留下了宝贵的精神财富，如果我们不能去理解，反而去埋怨老祖宗，那是很可笑的。谁能让我们汇集成不可阻挡的洪流，那就是中国共产党。今年是中国共产党是一百周年诞辰，有感而发。我们要自豪，我们生在一个伟大时代，民族复兴的伟大事业，我们每个人是参与者，是见证者。
有一些解释，把“谷神”解释得神神叨叨的，把“玄pin之门”也解释成雌性生殖器之类的，简直不忍直视，其实真没那么复杂的。老子早说了“吾道甚易知，甚易行”。
