暑假里看了南京师范大学郦波教授在“百家讲坛”主讲的《郦波评说曾国藩家训》一书，受益匪浅。
曾国藩，是中国近代史上一个既备受关注也备受争议的人物。他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒。对于政治上功过是非的争议不谈，曾国藩有一点却是不论“誉之者”还是“谳之者”都极为推崇的，这就是他的家训智慧。
我是一名教师，但我首先也是两个孩子的母亲。《三字经》中云：养不教，父之过。我相信，再好的老师也无法取代父亲与母亲。而家训，是一个家庭的重要组成部分，更是中国传统文化的一部分。《曾国藩家训》被称为“千古家训之首”，曾国藩，不仅给他的子孙后代留下很多家训名言，指引他们走向正确的人生道路，而他本人，更是这些家训的身体力行者，身教胜于言传，这是最值得我们为人父母者学习和借鉴的。
郦波教授评说的曾国藩家训，分为四大篇：识己篇（修身齐家）、识人篇（立人达人）、识事篇（刚柔并济）、识道篇（明强挺经）。郦波教授把曾国藩一生教育子女、指点子弟，甚至培养后人的教育思想与智慧，做了一个全景式的评述，用词典雅，评价中肯，旁征博引，说理深入浅出。
在四个篇章中，对我触动最深的是“识己篇”。识人容易识己难，一句俗语说的好：旁观者清，当局者迷。你最大的敌人就是你自己。
对于这一点，倭仁老师教给曾国藩两个方法：第一个方法，记日记。他告诉曾国藩，一个人最不容易原谅的是别人，最容易原谅的是自己。要敢于把自己每天的所思所想以及所错所误都记下来，那才叫敢于直面惨淡的现实，敢于正视淋漓的鲜血，这才叫真正的勇士。曾国藩真不愧是既好学又有毅力的人，他此后一生都记日记来反省自己人生的得失。
这不禁让我想起了平时备课中的“教学反思”。“教学反思”就是把自己平时教学过程中的困惑、失败、经验等及时记录下来，也就是一个回顾教学———分析成败———查找原因———寻求对策———以利后行的过程 ，这应该是一个优秀教师的必经之路。反观自己，三天打鱼两天晒网，不是当天的事情没有及时记录，就是以难以措辞为借口没有抓住一闪而过的想法，终归就是一个“懒”字，总是在原地踏步，特别是到撰写论文或案例的时候就只剩下“无米之炊”了。
第二个方法是敬，要慎独。敬就是对自己所信奉的理想与思想要有敬畏，不能面上一回事，心里另外一回事儿。慎独这个词出自《礼记》。《礼记》中的“大学”和“中庸”两篇都说君子应该“慎其独”。那意思也就是一个君子，不仅应该在人前表现出君子风范来，更应该在没人的时候、独处的时候，也就是不论人前人后，不论外表还是内心，都始终如一，诚以对人，诚以对己，这样才能逐渐把自己身上的恶习给根除掉。“慎独则心安，主敬则身强”（出自《曾国藩诫子书》）。
“诚以对人，诚以对己，诚以对天地”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，不要随波逐流，在意别人的看法而失去自己的本心，伊藤穰一说：没有人是靠别人告诉他怎么做而赢得诺贝尔奖的。过去的许多日子里，我总是太在意别人的看法，却从未意识到自己其实是一个目光短浅的人，这一切都是因为忘记了自己的初衷，若早早的多读书，增长见识，知识的储备，视野的开阔，自会引导自己的行为。有句话说得好，“不要假装很努力，因为结果不会陪你演戏”。
而最有用的一点是倭仁的老师唐鉴教给他的———静。唐鉴说：“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的！总是要静。”所以，“最是静字工夫要紧”！（《曾国藩全集•日记》）曾国藩听了这话，有如醍醐灌顶。后来，他真的在这个“静”字上做足了功夫，也真的靠这个“静”字超越了年轻时那个华而不实的曾国藩。
那么，他是怎么做的呢？
首先就是静坐。曾国藩认为，无论怎么忙，都要静坐，身体宁静可带动内心宁静。除了静坐之外，曾国藩练静还有非常重要一点，那就是临事淡泊守志，淡定守静。他在家训里说过一句名言：“能甘淡泊，便有几分真学问。”那意思是说，一个人临事淡定、冷静、从容，不要问他看过多少书、上过多少学，这个人一定是有学问的人。心中不藏万卷书，没有很深的见识，断难养成临事不躁的从容气质。正是靠这个“静”字 ，曾国藩改正了一身浮夸的毛病，在修身之道上跨出了坚实的一步。
早在三国时期的诸葛亮在给儿子的家训《诫子书》中就有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。每个人都是时光的泅渡者。在这个现代化的世界中，似乎每个人都渴望冲在前面，害怕自己停一停脚步就前功尽弃再也没有飞起来的能力。越来越快的步伐，我们每天都气喘吁吁逼着自己加速再加速。可为何就不能静下心，在淼淼时光中等风来？林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。”
曾国藩的这个“静”字，尤其值得我们现在的人好好学习，不忘初心，才能砥砺前行。
