大德开示:
人既然不是生下来就是圣人，哪里能没有过失呢？
孔子说，过，则勿惮改。这句话的意思是说只要有了过失就不要害怕去改过。
一个人连犯了极小的过失都能知道要改，那么自然就不会再造大的罪孽了。大凡吉祥跟凶险的征兆，都是从心里发出根苗而反映出来的。虽然根苗是由心里发出来的，但是一定会表现在一个人的全身四肢和他的举动上。改过的方法第一要发羞耻心。
想想古时候的圣贤跟我一样都是男子汉大丈夫。为什么他们的道德名誉可以流芳百世，人人都以他们作为师表榜样，而为什么这一生就搞得身败名裂呢？都是因为自己过分贪图享乐，受到种种坏环境的污染，偷偷做出了种种不应该做的事。自己还以为别人不知道。目无国法，又毫无惭愧之心。就这样天天的沉沦下去，就快要跟禽兽一样了，自己却还不知道啊。
一个人最重大最要紧的事情，就是要明白这个耻字为什么呢，因为晓得这个耻字的人就会把自己的过失尽量改掉，就可以成为圣贤，若不晓得这个耻字就会放肆乱来，失掉人格，结果便和禽兽相同了。这些话啊，都是改过的真正秘诀。第二个方法就是要发戒慎恐惧的心。要知道天地鬼神都在我们的头上啊。鬼神和我们不一样，他们什么都能看得到，所以鬼神是不容易被欺骗的。
我虽然在大家看不到的地方犯了错，但是天地鬼神实际上就像镜子那样的照着我，把我的过失罪恶照的，清清楚楚。过失重的就会有种种的灾祸降到我的身上来。就算过失轻的也会减损我现在的福报，我怎么能够不怕呢？不只是像前面所说的而已，就是在自己家里没人的地方也要时时的检点。因为神明的监察无所不在，非长的厉害，也非常的清楚，我虽然以为已经把过失隐藏的十分严密，掩饰的十分巧妙了。但是在神明看来，我的肺干早就被看透了，马脚也全都露出来了。到最后我还是没有办法欺骗自己。一个人只要一口气还在，就算是犯下了滔天的罪过一样是可以忏悔改过的。所以，过失不管是长久或者是新犯的，只要能够改过就是了不起。虽然有了过失，只要能改过就好，但是绝对不可以认为，反正犯错是可以改的，就常常犯错也不要紧，这是万万不可以的。如果真是这样，那就是有心犯过罪也就更加的重了。这个不清静的世间，本来就是幻灭无常的，我们这个血肉之身是非常脆弱容易死的，只要一口气喘不过来，这个身体就不是我的了。有意犯错造孽，不知悔过，纵然让你碰到了圣人闲人或者是佛菩萨，也是无法救助你，接引你，这样想想你怎么能不怕呢？第三一定要发起一直向前的勇猛心。一个人之所以有了过失还不肯改，那是因为得过且过不能振作奋发堕落畏缩的缘故。要知道如果是真心要改过，一定要下定决心振作精神当下就改，绝对不能拖延疑惑。不可以今天等明天，明天等后天一直拖下去。
小的过失就像一根尖刺戳在肉里，要赶紧把它挑掉拔掉。大的罪过就像被毒蛇咬到手指头一样的厉害，要赶紧的急救放血，或是宁可切掉手指头保住性命。不可以有丝毫犹疑言辞的念头，否则蛇毒会随着血液在深中散开，人就会中毒而死。就像易经中的异卦所讲的，风起雷动使得雨水分配了大地，万物都生长起来，利益是这么的大。这是比喻人若能够改过迁善其利益是最大的。改过，要发三种的心
第一要发那羞耻的心
第二要发那敬畏的心
第三要发那勇猛的心
具备三种改过的心，有过就能立即改。
一个人改过，如果能具备以上所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心，这三种心都有，那么就能有了过错，立刻改掉。个人感悟
孔子说，人非圣贤，孰能无过。
孔子说，过，则勿惮改。
孔子说，不迁怒，不贰过。
孔夫子老人家不亏是古圣先贤，话里饱含哲理，真可谓是一语道破做人的学问。
古语有云，金无足赤，人无完人。即便是再伟大的人，也会有过失。历史上的秦始皇，刘邦，曹操，武则天等超级牛人们，哪个不是功过参半，毁誉参半的。是的，他们自有历史去评判。还是看看我们平常人，对于常人来说，通常会有两大弊病，一是不自知，二是不改之。我们首先要知错，然后才是改错。
那么改错有三大法门：1.发羞耻心
2.发敬畏心
3.发勇猛心
羞耻心是人与禽兽的本质区别。
当我们知道自己的过失的时候，我们就已经拥有了觉察的功夫，当我们决心要改错的时候，我们就拥有了忏悔的功夫，一旦心里有尺度，就会用这个尺度不断去衡量，心底就有了标准。
勇猛心，壮士断腕的决心和勇气，就是从内心深处生发起改错的底气和愿力，这就决定了过错的程度。如果不是改，而是藏，本质和知错犯错不改错一样，俗话说，做人莫拿人识透，识透不值半文钱。改过失并不是做给别人看，不管是人前人后，甚至是独处。改错就是一场人生的自我修行，只要修行到了，一切功德圆满。