战战兢兢，阴阳失调。知其不可奈何而安之若命。执守内心之德不会受情绪的影响。命，义，忠。是否做到了极致！？尽人事然后才听天命。尽人事了么，立志了么，笃行了么。然后才从容心安。，子女敬爱双亲是命，这种感情是天生的。臣子事君是义，天底下也无法逃避。侍奉父母，无论什么地方都一样，是孝道的最高境界。为君主效劳，把事情办好，是忠臣的最高境界。对待自己的感情，不论是悲哀和欢乐都无动于衷。知其不可奈何而安之若命。这是道德的最高境界。做人家的臣子，本来就存在着不得已的事情。做什么事情一定要忘掉个人的安危。哪有功夫去谋求生存和讨厌死亡呢？由此段可见庄子也并非逃避人生，而是很有担当的，不可以误解。庄子是在尽了人事后的听天由命，知其不可奈何，才安之若命。以理化情，不可让七情伤害自身。圣人无情，不是圣人没有感情而是把感情调整的适当。
人最难过情关。祥林嫂总是说着阿毛死了。人没有深刻的感情，就不算是真正的人。但是，困于感情中又会陷入迷途。所谓智勇困于所溺。明心见性，以理化情。才可以开悟升华。
庄子在人间世中提出了心斋的概念，指出了人间人心及政事的复杂。提出了“形就心和”的方法和“无用大用"的归宿。虽然借楚狂接舆之口讲了来世不可待，往世不可追。但是细心的体察。庄子还是对人生抱有希望的。人皆知有用之用，而莫知无用之用。无用之用不是为了用吗？这也许并非为了苟活，而是为了图南。也许二者皆有。
