太上曰，禍福無門，惟人自召。
此節合下一節爲一篇綱領，乃垂訓之大旨也。論聖賢之心，不因祈福避禍，而後爲善不爲惡。論造化之理，積善積惡，而餘慶餘殃，固不爽也。
小日吉凶，大日禍福。無門，無定門也。自召，自作自受也。言天地無私，因物付物，禍之福之，本無一定之門。聽招致以爲報應，惟在人心自召耳。然人一念未起時，此心湛然，如同虚空，何有善惡。只因此念纔動，所向好事是善，所向壞事為惡，其先不過起一念，行一事。及後日積月累，遂有善人惡人之别。而得禍得福，悉決於起念之時矣。故太上開口曰無門，曰自召，懍懍於為人起念之時，喫緊提撕警覺。覺者，内觀洞照也。人心善惡，莫不有幾。一念内照，便知向往。易曰，幾者，動之微，吉凶之先見者也。於此覷得破，做得主，自然欲淨理純，動與吉會。若毫釐有差，天地懸隔矣。
