有些人总是宁死不屈，所以他们真的死了。而我就不一样了，我宁屈不死，所以我活着，且委屈。
宁死不屈与宁屈不死——两种时代精神，两种青年的生命态度
早前时候看到那则新闻——说是台风来袭，一个三十岁左右的男子试图用手去阻止车被吹翻，于是白白丢了性命，引发众人思考。人们不仅以为可怜，更以为其可笑，而在这可笑的喜剧效果里，居然还藏着悲情——那辆车可能是他们一家的生活保障。
我看到后想什么呢？我以为生命真是太脆弱了，而有些年轻人却总以为自己的年轻是资本，于是抱着“既然拼不死，就往死里拼”的拼命三郎的态度，果然，便死了。这便叫，宁死不屈，于是就真的死了。这样的口号常见吗？常见，中考誓言，高考警语，甚至鼓励生产时的大字报，仿佛所有事只要努力就会有好结果。然而，事实终究并非如此，生命也是有限的，因而跨越过了限度，自然也就一触而崩溃倒塌了。这样的态度却是源远流长的，古时便有了“士可杀，不可辱。”，生命如此轻贱？不，不是这样，是价值观的问题。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”便是这个道理了，生命是重要的，然而若有比生命更重要的，必如孟子所言舍生取义一般，舍弃生命，追求更为重要的。这全在一个基础上——有更高价值。什么呢？儒家讲“士不可以不弘毅，任重而道远。”也就是自己的道，自己所要追求的最高的价值，价值的实现，理想的实现。这样的精神是值得我们尊敬的，革命时期，战争时期，哪一个可歌可泣的故事里，没有这样一位宁死不屈的英雄人物，他们让我们感动，更让我们尊崇。可是如今呢？如今的人们竟是随随便便就把一种价值树立到了生命之上，岂不悲哉？
如果说战争时期时青年宁死不屈是一种可贵的态度，如今的青年宁屈不死也是相同的态度——坚强，坚韧，坚持。生命是有韧性的，可以弯折，可以遭受打击，但却依然傲然挺立，哪怕伤痕累累。如今的青年与过去的青年差别在哪里呢？在于如今的青年更加地坚强，更为地避实就虚——他们用自嘲消解痛苦，以调侃抒发不满，在苦闷里，他们用看起来肤浅却动人心魂的东西告诫自己——我得坚强，得好好活着，死是容易的，而活着忍受痛苦却是困难的。
是这样啊！有些人总是宁死不屈，于是就真的死了，我就不一样了，我宁屈不死，所以我活着，还委屈。如今的时代要求是什么呢？不是为随随便便奉献生命，而是委屈地活下去。
生命的强度在于受了生活的侮辱，仍能给予自己价值，让自己活得像纸币——无论怎么揉捏，爱它的人依然爱它，因为10元钱不曾因为被蹂躏就失去了10元钱的价值，购买力仍在，因而褶皱，受尽委屈，仍能如一张崭新的钱币那样——随意地换取自己想要的生活。
