摘要：结婚向来都是最受争议的，这种争议现代化后更加显著，因为古代有烈女图、列女传、三从四德这些硬规则可以敷束住女人，而男人们为什么要制定这些，你自己找度娘吧！
本篇文章无意扇动任何对立，发表任何不良言论，实事论事从现实的角度叙述两性关系中婚姻的潜在隐性条款，为读者理清婚姻的实质与条款所在，为每一位即将或是将来想步入婚姻的读者提供一些实况，便于读者做出选择。
文章共有三部分：第一部分、论述内外的两性关系；第二部分、简要阐明婚姻的核心利益；第三部分、婚姻对象的选择标准。由内而外地阐明男女的职责所在，初步定位婚姻形成的条件，以核心利益为导向，阐明婚姻中潜在的价值交换！
提供婚姻对象的选择标准帮助读者，从自身出发寻找最佳人选，避免吃很多没必要的苦头、避免踩坑、避免给自己的以后埋雷！不要总认为自己很懂，世事总是观者清而入局者迷！话不多说，直接看正文。
关键词：男女职责；利益交换；选择标准
一、现代化的男耕女织
你细心地观察过生活你就会发现，“老形态是随着新形势的变化而变化的！”这主要是由于漫长的时间长河里，文明已将人类社会所有可能发展的方向给整体或是局部演化了一遍，换句话说：“今天的一切那都是人家玩剩下的！”所以一切生活问题都可以在往昔中找到解法。
过去的男耕女织是：“为食”，即以吃饭为大，而今天的男耕女织纯粹就是：“为了赚钱”，但这个钱又有一个赚法，那就是按量来赚！先问大家一个问题，“种地赚的钱多还是织布赚的钱多？”
从现实出发分两个情况，“在以往是织布赚得钱多，而种地赚的钱少”，“在现在是种地赚的钱多，而织布赚的钱少”，因为条件发生了改变，那么男人跟女人的作用也就发生了改变。
前者有抽成及交租的情况存在，以往种地先得交租金，年收成也得四六分抽，而纯织布就不用，理论上就是：“种地所得的一百块钱，折算完租金抽成后就只有不到五十块钱，而纯织布所得的一百块钱，就是一百块钱，因为它没有租金也没有抽成！”
但现实又不是这样的，因为织布所得很不稳定，一者、女人们没办法固定织布；二者、织出的布也很少用于售卖，所以能养家的反而是种地的男人。
现在的情况就是种地所得要远远胜过纯织布所得，因为租金跟抽成已经在毛爷爷的时代被打没了，所以种地所得上限就在很大程度上得到了提高，而织布所得基本上很稳定的就那“一百块钱！”
所以一个男人合不合格的基础标准是：“看他能不能赚到钱，可以比作为女人的多，担、但不能差太多！”而一个女人合不合格就看她有没有赚到那“一百块钱”，这一百块钱可不是表面上的一百块，因为以往一两银子的购买力是今天的六七百块钱，既是说：“这个阀值最少在五千到一万之间，一万以上为最佳”。
二、所得有所失
爱情的魔咒在人身上的体现就是：“婚前有多幸福，婚后就有多痛苦！”那是不是婚前痛苦，婚后就一定幸福呢？这得看痛苦的根源源于哪儿？
在爱里大家都默认了一件事，“对对方好到虚假！”不喜欢献殷情的变得献殷情、不善于表达的被迫表达，说白了就是一个字“装！”所以爱往往让人变得很虚假，经常在另一半面前做个表演者，而表演者本身就等于压抑。
一直长期压抑着自己就像是：“在一只猫面前放鱼逗它，激发它的本性，而又不给它鱼吃！”这只猫一旦达成了目的，无论是否步入婚姻，就会露出本性，将雀儿咬得遍体鳞伤，就是“家暴！”
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母亲将粥放在桌上，走到凳子后双手握着凳子的左边靠背缓缓地将凳子往后移，然后坐下，说道：“现在我们来祈祷吧！祝愿天下，，”！他也就只好不情不愿地跟着母亲祈祷，但摆着一张厌恶脸的他很快就让母亲不高兴了，说道：“你要是不愿意的话，就不用祈祷了。”
本来就不情愿的他直接对母亲大声地说道：“母亲，你要傻到什么时候，什么祝愿天下不再有饥饿，我们不还是在饥饿吗？我们早就被抛弃了！”
