Books are mirrors:you only see in them what you already have inside you.
书是一面镜子，你只能看到你内心已经有的东西。
----萨风《风之影》
关于本书
在本书里，肉唐僧从历史和科学的角度出发，运用有趣生动的历史故事和生物学、人类学的分析，为我们回顾了人类的私生活：性、爱情与婚姻是如何发展成今天这个模样的。并且根据现下的发展趋势，预测未来可能出现的两性相处模式。作者写作此书并不为话题的大胆而吸人眼球，而是希望读者正视表面浪漫的爱情与婚姻生活，了解其背后的无形推手：道德、宗教、孩子、财产、国家等因素，做出属于自己的判断与回应 。
核心内容
人们的私生活观念，即对待性、爱情与婚姻的态度并非持久不变。人类经过了由欲望支配、交配混乱的原始时期和一人多偶的母系社会，最终在父系社会中为了拥有确认血缘的财产继承人而形成了一夫一妻制。男人在拥有统治地位之后运用道德、宗教等手段逐渐加固这一制度，最终塑造成今天人们对于爱情与婚姻的认识。而在未来由于科技和观念的发展，父权制会渐渐走向没落，新的两性关系逐渐萌芽。
一、前父权制时期的性选择
原始时期，男人为了将自己的基因最大化传播，倾向于追求更多不同的女人为其生育后代，而女人则因为生殖潜能的限制，更倾向追求后代的成功存活率而不是后代的数量。
为了在残酷的自然条件下存活，让男性照顾自己和后代，女性运用自己的身体改变吸引男性与之交配，并把此类的改变延续下去，这就是本书介绍的性选择观点。女性进化出不确定的性高潮，促使自己更乐于参与性活动；进化出丰满的胸部以及隐藏起自己的排卵期，以迷惑男人自己可以受孕的时间，从而让每一个与其发生亲密关系的男性都认为自己是孩子的父亲。
二、父权制时期的一夫一妻制
作者认为，由母系社会转向父系社会的社会发展历程伴随着的就是人类婚姻制度的变化。而父系社会出现的原因主要有两点：私有制的出现和游牧民族对农耕民族的入侵。
在漫长的生产实践中，生产资料的逐渐丰盛使得原始部落分化为小家庭，男人的先天体力优势使得他们在家庭中占有主导位置，而小家庭获得的私有财产促使男人们将财产留给可以确认血缘的下一代来继承。
由于气候变化，北方的游牧民族南下入侵温暖的农耕地区，而在游牧民族内部，逐水草而居的生活模式和易于清点的财产让其更易于产生小家庭模式。战争使得母系社会的农耕文明败北，游牧民族的家庭与财产继承观念占据了主流。
由此，为了拥有确认的血缘继承人，男人发明了一夫一妻制，并且为了维持自己在家庭与社会中的权威，利用宗教、道德、经济制度、法律的手段来禁锢女性的发展。
三、后父权制时期的女性解放
因为封建制度的没落和资产阶级的崛起，人们要求“自由、平等、博爱”的呼声加强，思潮的蔓延在西方世界率先开始女性解放运动。国家开始从法律和经济制度层面保障女性利益，给予女人在离婚后也能拥有财产的权利。
第二次世界大战导致男性劳动力的缺乏，女性开始走出家门，进入工厂工作，渐渐获得了经济自主权和与男人同等的工作机会。
避孕产品的发明促使了性解放运动的发展。女性开始要求拥有自己身体的自主权，口服避孕药的出现可以使人们在享受肉体快乐的同时免除可能怀孕的痛苦。
如今，女性保持同居和单身也可以获得以往婚姻中才能得到的孩子和家庭，在未来，父权制度下的一夫一妻制可能会面临更多的挑战。
金句
1. 人类对待私生活的态度其实一直在变并且充满矛盾：一方面，我们的道德和宗教始终压抑着人的欲望，以前婚前要守贞，现在换了个说法，叫“自爱”。可是另一方面，人们总是能找到满足自己欲望的方法。
2. 人类男性对子女的投资非常巨大，甘愿与野兽对峙，狩猎获得食物供养儿女，这在所有灵长目动物中是数一数二的。
3. 正是因为女性获得高潮具有随机性，才持续刺激着她们与男性亲热，让她们愿意为追求不确定的快感而不去考虑之后怀孕生子的痛苦。
4. 如今一纸婚书提供的保障不再像以往那么吸引人了。以前只有在传统婚姻里才能获得的性和孩子，如今同居或者单身也都可以得到。
