“文化属性”，从意识层面到物质层面去理解：应该更像是一种会染色的物种，居于群体，生于个人。犹如丁元英一手“杀富济贫”的“神话”，最直接暴力的诠释各式“文化属性”的定义与共性。
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从某种程度上讲，更像是一道工具，于国来说是与外对接的列车，于家而言是条轨道，所容之人需循规蹈矩，于人来讲是条尺子，丈量着个人成长的高度与厚度。既然是道工具，那赋予它本该有的道义更具有说服力，如文中丁元英所参悟：“神既道，道法自然，如来。”，既有三分神学又三分道述、三分佛宗，晦涩难懂。而这个理对于务实主义者来说读起来应该会更好理解些：实事求是，不以人的意志为转移，遵循客观规律的发展。书中作者所阐述的核心思想，有些像古代圣儒明朝王阳明大师的学说：“知行合一”。
——读《遥远的救世主》后感
