【原文】
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故心气一则欲不偟，欲不偟则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则职分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
【通译】
心培养志向要效法灵龟。之所以需要培养志向，是因为如果不培养志向，心的思想活动便不会畅达。如果有了某种欲望，老是放在心里考虑，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散；心分散了，志向便衰弱；志向衰弱了，思想活动便不畅达。心的思想活动专一，欲望便无隙可乘；欲望无隙可乘，志向意愿便不会衰弱；志向意愿不衰弱，思路便会畅达。思路畅达，和气便流通；和气流通，乱气便不会在胸中烦乱。所以，对内要培养志气，对外要了解人。培养志气就会心思畅通，了解别人就会职责明确。如果要把培养志气之术用于对人，就一定先要考察他是如何培养志气的。了解别人志气的盛衰状况，就可以培养他的志气：观察别人的志趣爱好，就可以了解他的才能。
如果不培养志气，心气就不稳固；心气不稳固，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚实；意志不坚实，应对便不理直气壮；应对不理直气壮，就是丧失志向和心气衰弱的表现。丧失志向和心气衰弱，说明他的精神颓丧了。精神颓丧，便会恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探求、领会事理。由此可见，培养志向的重要。如何培养志向呢?首先要从使自己镇定开始；自己镇定了，志向意愿便会充实坚定；志向意愿充实坚定，威势就不会分散。精神明畅，经常固守，就能够震慑对方。
【学究】
鬼谷子本篇文章说到一个人如果要消除无厘头的欲望，就要像灵龟一样先培养志向。也就是说一个人一旦志向清晰，就会调动身体所有能量，理顺五气，去完成所确立的志向。所以看一个人的精气神是不是旺盛，就看他的志向是不是远大，对于没有目标之人一定看不到旺盛的精神。
培养了志向，心气就得以稳固，心气稳固了，思维才会通畅，思维活跃意志就会坚实，意志坚实，人的行为就会淡定，这样精神就明畅。鬼谷子提到的这段文字就是人格健全法则。也就是一个人的人格完善，必须目标清晰，情绪才会稳定，意志才会坚定，这样就能集中注意力，开拓思维。这就是典型的神经症修炼法则。
现代神经症学可以清晰明了神经运作方式，而在那个年代，鬼谷子可以如此精准地描述神经症，的确叹为观止，没有经过实践修炼是很难做到这么通透的。所以鬼谷子灵龟养志法是一门真正的修炼法门。
鬼谷子高明之处在于能够运用气运原理来贯通神志，为修炼者提供了科学的实证。
