此文，用尼泊尔文翻译成现代汉语，供汉地修持鼎然阿阇梨所证《冥想大定》密法者提供亲证参考，特此提示～乞者鼎然
有读者问：鼎然阿阇梨，您所著《冥想与寂静》密修一书中，观想子净光逐渐与母净光融合，此时凝念有所散该如何聚集凝念力？
鼎然答：若观者正在观想子净光与母净光逐渐融合时而产生的凝念散，是因为心识根业过于贪求果净光所致。此时，修持者应当有所了知，了知凝念散的根本在于根业所致，不离贪取。我们修持密法的人，所得到果净光，不是刻意在观想中寻求，而是伴随观想如实觉知心识流相堪能安于寂静才对。你不妨再次进入观想，按照这样的仪轨去修持，应该没有问题的。
有读者问：鼎然阿阇梨，在修持中阴过度时期，念力没有那么清透，有种烟雾缭绕的感觉，这是怎么回事？
鼎然答：中阴是制造轮回的媒介，换句话说只有进入中阴的人才有轮回之苦。因丧失觉性的恒明普照，所以就会形成心识遮盖流相趋于冥蒙。
当一个阶段中阴过度到另一个阶段中阴时，总会形成重叠效应即冥界，这时的修持者会感觉到此种状态。这样的感觉正是觉知。然这样的觉知是意识的产物所以具有遮盖性，不能恒明彰显本有的觉心，所以使修持者总会处于迷蒙状态，也就自然形成烟雾缭绕的幻生中阴。若修持者於此过于贪求出离，就会形成重叠性冥界苦不堪言。诸多外道贪求胜境，正是於此进入中阴后形成冥界效应即所谓的佛国，十分可怕。
若你处于这种禅境无需过于顾念。保持心识寂静而能安于空处即可。
有读者问：鼎然阿阇梨，您所著修梦大法第五步密修～净梦光明密法。当我进入光明境中，光相是遍满的，这样的遍满为什么会发生变化即越来越小直到小的难以捕捉，有股子清凉向内吸引的感觉十分强烈，会让我猛一下出定，这是咋回事？
鼎然答：光相的遍满，说明你的意，意识心几乎趋于寂止，没有太多的散念摇动，唯留清明的觉心持续显现，也就自然呈现遍满的光相。然而你有没有在这种禅境中观察：能够知道光相遍满的觉知心始终未曾冥灭？这说明什么?_?说明这样的光相遍满其实并不清净，依旧有心业蒙障，所以会幻生出你意识深层之根念。正是它的作用让你出现光相遍满后的变化直到最终的引力凝缩，从而让你又恢复意识的六根呈现。
当下次你再次进入此禅境，无需过于在乎光相是否遍满的意识觉知。而是安于本处即空念的运行，自然透过，去试试吧。
