第二章
天下人一旦认识到美之为美。那也就有了丑的意识。一旦懂得了善之为善,也就明白了什么是恶。所以有和无互为前提, 难和易各为存在的依据,长和短在相互的比较中形成。高和下在对比中显现,乐音声响由差异产生和谐,前和后因对立而伴随。因此圣人以顺应自然行为处世,遵从万物自然规律而实施教化,听凭万物自然生长而不进行干预,生养万物而不据为己有,有所作为而不自恃为能,成就功业而不以功臣自居。(圣 人)正因为不自居功,所以其功业才永世长存。
第二章
天下人一旦认识到美之为美。那也就有了丑的意识。一旦懂得了善之为善,也就明白了什么是恶。所以有和无互为前提, 难和易各为存在的依据,长和短在相互的比较中形成。高和下在对比中显现,乐音声响由差异产生和谐,前和后因对立而伴随。因此圣人以顺应自然行为处世,遵从万物自然规律而实施教化,听凭万物自然生长而不进行干预,生养万物而不据为己有,有所作为而不自恃为能,成就功业而不以功臣自居。(圣 人)正因为不自居功,所以其功业才永世长存。