阿拉都斯
271B.C-213B.C，西塞昂的将领和政治家，成立亚该亚脸萌，抑制斯巴达的扩张，抗拒马其顿的入侵，是当时的风云人物。
1.特里真人戴奥尼索多鲁斯有句谚语：
败家之子，乃颂其父。
自己没有建树，完全依仗祖先荫庇的人，喜欢拿家世自我标榜，摆出一副高人一等的模样。
品达也有下面诗句：
家之令子，克绍箕裘。
作者认为最幸福的事莫过于追忆祖先的德行，经常听到大家谈起或是自己讲述他们的事迹。能够追寻父祖的事业，将自己的行为和伟大祖先合并在一起，把他当成家族个门风的创始者加以赞扬。
作者提到这点因为这篇传记是献给他的友人波利克拉底，借此追随前人的言行。并且说到，一个人只知爱己而不是爱德，总是过于自视认为早已到达最高的标准。
2.阿拉都斯从小经历家破人亡的打击，养成痛恨僭主的炙热情绪和面对暴政绝不妥协的作风，这种性格随着年龄的增长变得更为突出。因为他拥有高贵的出身、进取的精神和慷慨个性，获得众人的尊敬，加上拥有无穷的精力和务实的坐等，正确的判断力和行事审慎稳重显得更为老成。葱西塞昂被放逐的人士在心中对他寄予厚望。
3.在驱逐僭主奈科克利后，因为处于内外交困的局面，他认为最佳的处理方法是加入亚该亚同盟。这里的人民更为英勇表现希腊人所向无敌的气概，他们享有的优势在于严格的纪律、协同的训练和明智的领导。希腊世界古老的光荣没有他们的分，然而他判断当前不再是一个城邦靠单打独斗来开疆辟土的时代，必须齐心合力谋求整体的发展。
3.因而就他的行为而言是货真价实的政治家，品格高尚，公而忘私，谈起统治和法律的层面，对于敌友一视同仁，都要照顾他们的利益。实在说他并不是一个忠诚的朋友，却是一个理性而又温和的敌人，使得自己适合任一方的情势，完全取决于城邦的需要；民族之间要简历和谐的关系，城邦之间要拥有兄弟的情谊，无论是召开同盟会还是市民大会要求达成一致的表决，只有全心全意奉献的人才可以获得他的祝福和敬重。谈到运用武力和诉诸战争，他会退避三舍而且表示不同的观点；然而他是着重策略和计谋的老手，经常不动声色智取地方城市，折服对抗的将领和君王。从后来来看，他从事很多次冒险行动，获得超出意料之外的成就，仍旧留下很多未曾尝试的构象，虽然无法抱着你看来还是切实可行。
他更进一步描述：有种动物在夜间有很好的视力，到了白昼变的模糊不清，他们的眼睛结构非常柔弱，无法忍受光线的刺激。如同某些人原来举杯的技能和本领，一旦光天化日之下呈现在世人得面前，就会感到怯场个受到干扰，只有从事秘密或改头换面的冒险事业，才会恢复神色自若的镇静。高贵的心灵缺乏哲理的熏陶偶尔造成不平个失衡的状况，要是美德并非出自真正的知识，就想自然省长和没有经过栽培的水果，总会带着苦涩的味道难以入口。——我觉得这段话足以表现苏鲁塔克对人性的洞悉和极强的文字功底。
4.法律规定一个人不能每年都出任将领，然而每隔一年他总是当选这个职位，事实上，无论是他的意见或行动，一直拥有主控的力量。他们知道他的所作所为，并非追求财富或名声，不是为了获得国君的友谊，也不是为自己的城邦谋求单独的利益，更不是任何塔喜爱的事物，可以说完全为了增进亚该亚同盟的权势，进而成就伟大的事功。
生命的共同体在于各部机能的联合，就会继续的成长茁壮欣欣向荣；一旦分离就变的日益憔悴最后只有腐烂消失。城邦的联盟也一样。
5.阿拉都斯和亚里斯托帕斯的区别；
阿拉都斯与菲利普王的关系。
一个拥有长久的指挥权并非出于武力的支持而是德行的感召，可以获得法律的认同与核定。穿着普通的长袍和斗篷外出毫无所惧，对于所有的僭主和暴君而言，他是公认的仇敌而且绝不会放弃自己的职责。在希腊人中间留下最光耀夺目的世系，他的后裔子孙一直传单今日都有出人头地的声势。一个是据有城堡和维持卫士的僭主，他们用无数武器厚重大门和坚固的门闩来保障他们的声明，只有很少的例子能够善终，普通，母鹿可以逃脱猎人的毒手。他们之中没有一个人能留下一个家族，甚或一个纪念碑，用来追思平生的事迹。
菲利普：要是提到一个人的性格会发生极其剧烈的改变，菲利普就是很好的例子。从一个温和谦恭的国王和知情达理的年轻人，变成一个好色如命的登徒浪子和残酷暴虐的建筑。事实上他的天性仍然一如往昔，只是大胆揭露原来面目，过去出去畏惧所以会长期掩饰，等到安全的时机来临，罪恶的吸引力是的他一意孤行毫无忌惮。
就我们的观察可知，凡是生性胆怯和容易受惊的野兽，不仅倔强固执而且难以驯服。表现出高贵的气质诸如马这一类的动物，具备的勇气使得它们产生信心，在人类向它们接近的时候，可以得知他们的反应。事实上，就君王而言畏惧是最血腥的激情，只有满怀信心才会仁慈、温和以及避免猜忌的遗毒