今日所学：

如来：已完成佛道，从真如而来，就是真如、如实、实相、空性，完全的悟道者。

真如：佛教上指现象的本质，又称“法性”、“实相”。

只有“初心”才能如实看待万物的本然面貌，一步接着一步前进，然后在一闪念中证悟万物的原初本性。

学禅的人，应该自己教育自己。

身与心的修行、在修行的道路上、用心理解。

“活在当下”的真实之中。

…………………………………………………………………………

与禅师在一起时，我们意识到了自己的优点和缺点，但与此同时又不会感受到他有一丝赞美或责难。在他面前，我们看到了自己的本来面目，也看到了他的各种不平凡只是我们自己的真实本性。---理查德 贝克

…………………………………………………………………………

必须用一颗清新的心。

禅修的困难，只在于我们难以保持心的清净，以及修行的清净。

学禅者，最需要谨记，不要坠入二元思考。我们的“本心”一切本自具足。

如果你有太多分别心，就会画地自限。

当我们的心很慈悲时，它就是无边无际的。

这也是所有艺术真正的秘密所在——永远当个新手。

……………………………………………………………………………

《身与心的修行》

禅修，是我们真性的直接表现。

身为一个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。

“心灵”和“肉体”，它们实际是一体的两面。

坐正，背挺直，手放好

下巴收拢，当你的下巴向上抬时，你的姿势就不会有力量。

坐得直直的，就像是天空要靠你的头才能撑起来一样。

………………………………………………………………………………

当你没有想要获得什么，你会拥有的，就是此时此地的身体和心灵。

当你想要获得什么，心就会游荡到别的地方。

………………………………………………………………………………

姿势正确才能保有自己。

最重要的事情是拥有自己的身体。

身体一旦萎顿，你就会失去自己。你的心也会游荡到别处去，而你也不会在自己的身体之中。

我们必须存在于此时、此地！这是关键。

你必须拥有自己的身体和心灵。

当我们能够把身与心放在恰如其分的地方，那其他一切就会跟着恰如其分。

【然而，我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分，而不是让我们自己变得恰如其分。

如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。】

随时随地保持正确姿势。

透过正确的修行方式，让你成为你自己，才是更为重要的事。

存在于当下的身与心。

当你找到自己时，你也会发现一切众生皆具有佛性。

当你以正确的姿势打坐，你的心灵状态本身就是开悟。

我们不应让自己的身心摇摆不定或四处游走。