我在看黄晓丹老师的诗词课时，于吴梅村这一课，讲述“大时代里的个人命运”。看到了这首诗，是纪念二战时的犹太人的。
在我看到这首诗时，感受挺复杂的。正好那段时间在阅读《使女的故事》，忍不住代入了……
我在想，最后这个“我”是我了，最后被暴政所统治，剥夺自我了。那如果这一切将发生还未发生，我目睹了他人被迫害了，我会发声吗？
这几天我一直在想这个问题，我回想曾发生在记忆中的那些令我感到悲哀的瞬间。
最后我得出了结论，我不会的，事不关己，能闭嘴我不会出声。我从不挂所谓正义，我有同情心，在看到弱小受欺时我会很难过，但也仅限于心理活动，我可能会经历一轮悲伤，但在实际上我仍然会选择视若无睹的冷漠。
承认这一点，我花了好一段时间。
其实在《使女的故事》里，基列政权出现在人们眼前时，他也绝不是一下子冒出来的，只是温水煮青蛙，水烫了才发觉已经无力反抗了。
我在阅读时总是不可思议，人真的会愚昧可笑到这种境地吗？
然后我看到荡妇俱乐部的出现，荡妇作为一个身份，也被归入到基列统治中的一个阶层中。这个存在不是官方的，但在大主教口中得知的“我们不能欺骗自然”，这是确实存在的。
在大主教带着奥芙弗雷德进入到俱乐部里，大主教说“就像回到了从前。” “只有官员才有资格到这里来”。没有比这更讽刺的了，作为基列的权力拥有者，他们一方面使用权利在剥夺他人之人性。另一方面，却在自己制定的法律外建造所谓的自然。
在读完这本书后，我去看了几集电视剧，看到一个弹幕令我印象深刻。“科技进步了，人落后了。”
后来我想到了《1984》，同样作为一个科幻小说，也是讲述了一个在极权统治下的社会。在这个社会里，很注重个人崇拜，人人都要崇拜“老大哥”，还有一个叫做“电幕”的东西在时时刻刻的监视你，包括身边的人，人人都可能是监视者，这同样是一种对人性的剥夺。
我记得在我看到温斯顿接受思想清洗时，看的那几页书，我是感到震撼的。
原来，一个人对另一个人发挥权力，是可以通过负面的东西来将正面的东西撕碎，一个人丑陋的人将另一个人变得越来越丑陋而将他踩在脚底下。越是无情越强大！
使女们作为基列中的子宫而存在着，她们不允许拥有亲人、情感、朋友等一切，甚至于都不能作为一个人而存在。
而在作者的文字中所显露出来的，出现这种剥夺人权的社会绝不是偶然，今虽是科幻，但于今日之发展轨迹，哪人敢保绝不会发生。
科技进步得越发强大，而人对自然却越是漠视，等到发现了污染问题的严重性，已是满目疮痍。“人类自身也将成为濒危物种。”
然后补救的方法，为求人类繁衍生息，基列选择了删除人性。社会与家庭的各种功能都细致划分，对应的，便落入到了功能人的身上去完成。它要求人不能为人而为之功能所存在，所以名字也没有的，称呼只是一种从属关系的表现。
现在看着荒谬，鬼知道在未来是否真会发生呢？况且，在今日，我们看到的荒谬之事还少吗？
我们今天说环保，只是在呼吁环保的同时，可能破坏的动作更迅速吧。
子华神在栋笃笑之儿童不宜中有一段，
“利益即立场”
“我是不知道为什么我要环保的……这个世界，各位，你们想一想，如果我地没有下一代，我们是不需要环保的，是不是？我没有下一代，就是最环保啊。”
我的真实想法和逻辑是一样的，至少没有虚伪。
