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大家好，我是不花。
最近刚看完木心的《文学回忆录》。这本书源于木心曾经的课程讲义，由陈丹青做的听课笔记。木心生前并不愿出版，死后陈丹青见多人要求他拿出来分享，于是才整理面世。
我觉得对文学有兴趣的人，一定要去看看这本书。看的时候我常想：要是能早点看到它该多好。他把文学的历史、流派讲得明明白白。若是致力于文学创作，通过此书，你能知道该从哪里看起，知道哪些是好作品，哪些是经典。
大而化之，从事艺术的人都可以去看看。木心的观点是“文学即人学”，艺术家很多时候功夫在诗外。有了文学底子，对艺术创作来说就像注入了灵魂、拥有了眼睛。比如一个画家，如果毫无文学底子，如同盲人作画。
那文学的底色是什么？按木心的观点，是哲学。如果不懂哲学，文学难以深刻，也难以有突破。他无比推崇哲学家尼采，音乐上是莫扎特和贝多芬，作家则是陀思妥耶夫斯基。
在木心看来，现代文学的源头是欧洲。中国传统的文学，最璀璨是在唐代，精华则在更早的《诗经》。虽然《红楼梦》他也很看中，但就文学的意义来说，他更推崇欧洲。至于当代中国的文学作品及作家，他并未提及。若我没理解错，他是看不起，也瞧不上。
这本书看完的第一感觉是：这人太博学了！书中提到的作家，我有半数从来没听过，也有听过但还没看过他们书的。
看这本书时，有时我也会生出另一种心情：“你凭什么这么臧否人物？你自己写出了什么牛逼作品了吗？”
但转念一想，人家根本没出书的打算，意味着本书的内容原本是不会被众人看到的。那他说的一定是真心话，是他读写多年的经验。即便他没留下什么传世的作品（或者有，需要时间检验），但他的审美在线，评价理论在行。在木心眼里，好的评论家和好的文学家是相辅相成的，伟大的评论家有时会让文学家更为伟大。
木心是自由派人士，追求心理的绝对自由。他认为中国文学后期发展不好，是因为没有宇宙观；没有宇宙观就没有世界观，遑论人生观。
宇宙观到底是什么？是最终地球会消失。人只有认识到这点，才可以往下看，往里走。而中国的文学，多是局限在团圆里，或是世俗的成功里，没有真正意义上的悲剧。
但真正意义上的悲剧是什么？我并不清楚，在书中我也没看到明确的答案。或许是我悟性不够，难以理解到这一层。
本书当然也是木心的一家之言。他对文学的热爱毋庸置疑，通过他的讲述，对文学的来龙去脉、各种流派，基本能了解个大概。它就像一把钥匙，为你打开了一扇通往广阔文学世界的大门。
本文只是简单的读后感，也可能理解有误。
我是不花，一个在故事与文字里寻找答案的人。本期的感悟是：在这个充满喧嚣的时代，能听到一个不求名利、只凭真心与审美去臧否人物的声音，本身就是一种幸运。
