团子和雪乃，比企谷会选那一个呢？或许青春的特权就在于能够享受这些烦恼吧！

  首先，在开始之前先对即将出现的故事进行简易且相对精确的表述。

  “萌化”这个词一般是二次元可爱的代名词，比如带有猫耳的兽娘，然而这不过是在外表上的简单萌化，真正厉害的是对在拥有相对真实的环境设定中（真实性）对出现的女主性格上的萌化（理想化）。就比如在设定上跟大多数宅一样性格（孤独、默默无闻）的八幡令多少人产生了带入感情（现实感），但是另一方面其绚丽的青春遭遇（各种契机）却又是那么的虚幻不可得（理想化）！不禁让我想起一句话：真的不好看，假的也不好看，亦真亦假的才最耀眼！

  说实话，为了二次元里的虚幻而不断争论的三次元的我们也真是够可以的了。既然三次元对二次元拥有绝对的处置权那么何必局限于老贼想象出来的结局呢？我们用自己内心来创造自己想要的二次元世界不可以吗？

    比如我的：三人搁置了选择，升入了大学。团子碰到了自己要的温柔（团子不像八幡和雪乃那样有严重的精神上的需要，因此相对的容易碰到满足自己的主人公）。而雪乃（出国）和八幡对精神的需求那么高，高的世上少有相匹配之人，所以结局是他们在一起了。而后他们跟团子维持了终身的友谊！

我不管，反正在我的二次元世界里这就是结局！

  接下来列举一下我心中的奇妙比喻（真猫党和真狗党）即作者独特的萌化技巧——性格萌化：

  狗（团子） ——性格开朗，活泼温柔。在一开始团子的宠物狗就无时无刻不在暴露着团子的性格，比如很元气少女（狗也是非常活泼的，对比于雪乃象征的猫的端庄优雅），有些傻乎乎的（当然是相比于八幡和雪乃二人），被八幡夸奖了有些手舞足蹈的（就差有个尾巴来回揺了，对比雪乃被夸了则像一个猫咪一样表面上无动于衷实际却早已芳心暗许）。

  于是在男主救了她的［狗命］之后，因为感谢而产生了接近男主的契机，后又被他种种行为所体现的真诚所打动，在不知不觉中就变成了一条依恋主人的犬。

猫（雪乃）——高雅可爱，理智孤僻。因为老师的缘故而产生了与八幡接近的契机，随后的一系列事情之后逐渐让男主走进了自己的内心，而展现了身为猫的第二特性——黏人。

  在一开始之时，雪乃就像是一个不相信人类的猫（之前的经历），她的毒舌，优雅与孤高真是像极了难以伺候的猫主子。另外还记得她常看的书还记得吗？夏目漱石的《我是猫》，这也算是一个隐藏点吧！初次之外还有她那出色的爆发力和极差的耐力，无不在彰显一个猫科动物的本色！猫咪在真正信赖一个人之前是不可能显示真正的自己的，所以二者始终难以更加接近。而一旦选择相信那么就不可避免的产生依赖（黏人）。所以这也是她的姐姐和母亲这两只老猫对这只年轻猫不满的地方，因为她们始终都在告诉这只还会黏人的小猫［世间的人是多可恶啊，他们只会用谎言编织虚幻的梦境，所以别痴心妄想得到真心了，别黏人了，来学习我们特立独行吧！］

  于是，换一个角度来重新讲述这个故事那就是：

  一条狗（团子）被八幡救了“狗命”，然后为了答谢而产生了与他接近的契机，而在逐渐的接近过程中感受到了八幡那独特的人格魅力（为他人着想的心地和孤独或许还有佩服他的理智）而对他产生了爱的感情。

  在这个过程之中还有八幡因为老师的原因而获得了跟猫（雪乃）接近的契机，而后在不断遇到的事情之中 逐渐走进猫（雪乃）的内心，而在二者相互接近（心灵），这只高雅且孤僻的猫开始变得黏上（依赖）了八幡。

  当然，猫的设定稍微有些复杂，毕竟是女一号嘛！因为还有两个经历丰富的老猫（她姐和她妈）在时刻的用各种手段在告诉小猫［不要相信所谓的真心，不要依赖（软弱）任何人，要变得特立独行（冷血）］，所以八幡跟猫的关系变得那么错综复杂，而狗就那样默默的守候在一旁，为于八幡的接近而表露着欢喜！

  可是，问题终究还是要解决的。因为根据作者的设定（真物）只能属一个方，那么八幡就必须在猫、狗二者之间做一个选择！对于这类犹如甜豆腐脑、咸豆腐脑；香菜党、反香菜党；甜粽子、咸粽子之类的争端我只能说仁者见仁智者见智了！

  一句话总结就是：猫我所欲也，狗亦我所欲也，二者不可得兼，舍狗而取猫者也。为什么会舍狗而取猫呢？因为八幡也是一只猫啊！无论是各种性格的设定还是一开始是对雪乃做炸毛的猫一般张牙舞爪的无能威胁（动画第一话好像，还有一话是用猫语翻译软件“我不想工作”也算是一个隐藏点吧！），毫无疑问八幡就是一只懒散的猫，自然跟优雅的猫是一对了！

  众所周知，当猫、狗之间的关系变得非常好之后，狗是会让着猫的。而小说十三卷中团子的退让就是形象的说明。可是我们来假设这样一个场景：开饭了，猫和狗都来了却发现只有一份（八幡）。于是狗狗（团子）退让了，让猫（雪乃）去吃。那么问题来了

第一，猫会好意思独吃吗？

第二，只要眼不瞎就能看到旁边一脸满怀着期待与泪水的狗的八幡又怎么想？

  青春的好处在于它并非只是一个时间点，而是一个时间段！并不是说八幡在高三这一年不做出选择团子和雪乃就会永远消失。既然青春是一个时间段，那么何不放一放！

  既然，团子和雪乃还有八幡都学会了敞开心扉那么何不在这灿烂的时光里继续自己的青春，而非要钻牛角尖般的做出令三人痛苦的决定！

    因此，结局必然是深具青春特色的，犹如任何一个没有结局的美梦一般（话说你们做到好梦都能直到结局吗？难道不都是因故中途醒来而之后深感遗憾，可过不了多久就遗忘了吗？）。

依照之前发的文章《爱的三要素》来分析就是：

雪乃——［真心］［默契］［基础，差（指家世相差过大，如果八幡和叶片家世置换）］

团子——［真心］［默契，差（八幡精神上的要求团子很多都没有雪乃那么了解）］［基础］

  注：不要单单只看这一段，关于三要素参见前文！

  依照二次元来说这些都不是问题，可是照搬到现实却是非常大的问题。

  精彩的故事就让他就在绚丽的瞬间，只记得烟花绽放的美丽就足够了，为何非要去寻找那炸的满地的残渣呢！

  另外，团子万岁！！！

后备注：家族的悲哀——感

  人生在世，对于所作所为必有一套自己摸索出来的人生哲学。

  那么对于一个摸爬滚打很久而壮大起来的的家族呢？亦必然有其更加根深蒂固的处世哲学，哪怕这些人生哲学在世人看起来是那么的变态！

  因为种种的抉择，对普通人来说仅仅是选择问题，对他们这一类人来说可能就是生死存亡问题了。正是在这种追求极致的过程中诞生了多少的变态啊！

  亲情可以被交易，交往永远的以利益得失为衡量标准。如果人是社会关系的总和，那么这一类人的关系中处处都在透露着两个字“吃人”！

  普通人的家庭尚且会教导自己的子女如何避免一些不必要的问题，并以自己的人生经验来强制导向子女们的人生轨迹。那就更不用说功利性很强的家族内部了，因为无论是其处世哲学的强度还是干涉自己子女的力度都较普通家庭有过之而无不及！或许他们的子女会获得一定的自由度，但是在关键时候的抉择一定是自家族意志为转移的，这种虚假的自由跟资本家那恶意的操纵市场何其相似也（既让你“有的选”，又让你“没得选”）！

  这种操纵方式有两种！

  第一种是通过操纵其人周围的环境的变化而刻意的将死培养为特殊的人！这是一种较为高级的操纵方式，所花费的经历也比较多，更是需要极高的智力来控制周围的一切朝着自己预想的方向发展！比如刚看的《高岭之花》、雪乃的姐与母（她们二人简直就是《论语》中乡愿的代表）！

  第二种是通过直接操纵其人来为自己的目的服务。这种就简单多了，只不过会产生不解甚至是怨恨，比如常见的将自己的期待强行施加在自己的子女身上的情况！

  第三种是在前二者之间进行反复来回的不能自己者。挣得万贯家财，握得千斤重权却不懂的为子女教育下一代。

  这种强制的将自己家族产生的哲学灌输给下一代甚至下几代的人，毫无疑问都是追逐于极致路上的变态！

当然，还有第四种是以人的良好性格（非逐利性）为根本的家族（朱子家训，曾国藩家书等），这时他们的后代所获得的名利就像是附带品一样自然！