第五章　社会的形状：为什么网络很重要？

人类社会化网络的一个关键概念是人与人之间的联系，以及这些联系遵循的特定数学法则，即整体大于部分之和。

小世界网络：种节点间平均距离很小、节点数目很多的网络背后都具有的结构。在万维网、新陈代谢网络、科学协作网络和食物链中都发现了类似的结构.

画个圈，在边缘上画点。然后让所有点连上最近的两个点，左右两边各一个。这是一个簇状网络（密集）的网络。

当你开始分析小世界网络，并列出每个节点的连接数量时，你会发现大部分节点的连接数都比较少，只有少数节点（超级节点）会有很高的连接数（高连接度）。你的博客可能不会有太多链入链接，但维基百科就有很多了。互联网由大量低连接度的节点和少量高连接度的超级节点构成，这些超级节点是谷歌、Facebook、维基百科和雅虎等网站。

萨尔诺夫定律以电视先锋大卫·萨尔诺夫（David Sarnoff）命名，说的是在电视和媒体这样的广播媒介中，网络的价值随着用户数量增长呈几何级数上升趋势：用户越多，价值越大

麦特卡尔夫定律则来自以太网的创始人和互联网硬件结构的先驱罗伯特·麦特卡尔夫（RoberMetcalfe）。他认为，在以太网和互联网等多对多网络结构里，价值增长的速度比广播网络要快，因为增加节点可以大大增加每个节点的连接度。当每个节点都有可能连到任意节点时，每增加一个节点，就不只增加一个单位价值，潜在的连接是节点数的平方。如果两个节点具有4个单位的意义或财富，那么3个节点就有9个，10个点就是100个。第一台传真机没有任何意义；存在两台机器，传真机才值得一买；如果有上百万台传真机，那传真网络的价值就是100万乘以100万。
里德注意到，能够让个人构成群体的多对多网络（如互联网和万维网），其实用性增长的速度远超麦特卡尔夫定律的预测，因为每个节点的价值不仅需要乘以其连接的节点数，还要乘以可能联系到的潜在群体数目。传真机和电话只能联系个体，而人类可以与群体通讯。里德还告诉我，他认为eBay成功原因，正是在于群体构成网络（group-forming networks，简称GFNs）：“eBay的成功之处，在于它催生了具有特定兴趣的社会群体。比如，想买卖茶壶或者旧收音机的人就构成了不同的社会群体。

里德定律显示出网络的价值不是随着用户平方增长，而是呈指数增长趋势。

这意味着你得让价值公式里节点数的指数提高到2以上。2的10次方大概是10的平方的10倍。根据麦特卡尔夫定律和里德定律，两个节点的价值都是4；但10个节点价值在麦特卡尔夫定律下，是100（10的2次方），而在里德定律下是1024（2的10次方）——增长率的差异从这里开始远远拉开。这解释了为何电子邮件和其他社会沟通工具组成的社会化网络能够让互联网突破工程师群体的局限，产生波及所有的兴趣群体的影响力。里德定律把电脑网络和社区网络联系在一起，这其中的关键在于群体构成和群体间的通讯。

科技促成的社会化网络正在从7个方面改变社会。
第一，这些网络是全球性的，全球信息传送几乎实现了即时到达，卡斯特尔指出这是全球化的结构基础。第二，联网的组织胜过由指令控制的官僚组织。第三，新兴的联网的公民和政治制度回应着国家管理危机所带来的挑战。第四，活动家的网络正在从本地至全球水平重新构建公民社会。第五，网络个人主义、虚拟社区，以及“聪明暴民”正在重新定义社交。第六，媒体空间——我们的公共空间——现在已经包含了所有人类社交活动。

小世界、幂律分布、长尾、里德定律、网络传染和网络社会是驱动今天联网的公众行为中出现的多种社会和经济现象的隐藏力量。

2001年，瓦茨使用电子邮件重新进行米格尔伦的实验，随机选取了来自157个国家的48000个发件人和19个目标收件人。瓦茨发现传播路径长度的确在6个人左右。2010年，《纽约时报》报道了一项来自社会化媒体分析监控机构的研究，Twitter上98％的用户之间只隔着5个人。{5}2008年，朱·莱斯科夫（Jure Leskovec）和埃里克·霍维茨（Eric Horvitz）检查了微软MSN 2.4亿用户的300亿条即时通讯信息，发现平均的人际间隔是6.6个人。赛博空间——不管是由电子邮件、博客、超链接、即时通讯还是Twitter构成——它们都是小世界网络，因为它们都是人类社会化网络的延伸。

你已经很熟悉一种统计分布曲线了——你的老师所用的评分曲线，少数学生得A和F，大多数学生得B、C和D。大多数人都知道这条钟形曲线叫高斯分布，或者正态分布。注意曲线中心有一个平滑的峰，表明靠近平均值的测量值占了大多数；而曲线的两边的尾部很靠近中心

幂律曲线看起来和正态分布曲线不一样，其性质也完全不同：幂律曲线左侧20％的曲线下面积占有了全部曲线下面积的80％，也就是说，低连接度的节点数远远多于高连接度的节点数经济学家帕累托发现，这种分布多见于财富分布，于是将其命名为帕累托分布，有时叫做“80/20定律”，这在很多分布里都会出现——居民财富的分布、语言中的词频、维基人的工作量分布、博客的知名度分布等。博客圈子里出现的幂律分布让数字文化圈首先注意到这种现象。

社会化网络分析（SNA）学科

随意在纸上画一堆点；然后用线把某点连起来；如果你把点想象成人（也叫++节点或顶点++），把线想象成人们的联系（网络结构里的边缘，或者人们建立关系的方式），这就是社会化网络分析的基本元素。

社会化网络可以从多个角度分析。联系强度是一个方面。首先我们研究一下社会化网络的所有成分的相关位置。首先，考虑一下个人（你）在网络结构里的位置。如果你列出所有认识的人———一个“个人中心网络”——你就处于社交图谱的中心，并且是唯一与所有节点都有联系的节点，只有你认识所有人。

除了个人中心网络，还有很多种网络。大学生的性关系、公司里的创新者、某个领域的学者、互相合作过的电影人（比如说贝肯的六度网络）、恐怖分子、企业里相互制衡的管理人员等，这些都是社会网络分析的素材。
在社会系统里，中心的多少（节点是否能够广泛连接到网络的不同部分）可能比连接度大小（连接数量）更加重要。在公司或者研究网络里，你肯定想处于中心位置，这里有很多信息进进出出。在传染病网络里，中心度高的个体更可能被感染并传播疾病，所以在人人自危时，处于网络边缘就很有利——反之，处于中心位置可能是致命的。

重要社会网络分析概念是桥梁，指的是可能联系两个网络的人物。桥梁人物可以从他们的位置获利，依靠桥上个人的社交能力，被连接的两个网络也可以获利。

为什么人们愿意为其他网民献出时间、信息和社会支持，即使他们互不相识？史密斯当时是加州大学洛杉矶分校的社会学研究生，他回答了我的问题：“原因在于社会资本、知识资本，以及融入集体的感觉”

格兰诺维特对于联系强度的定义是“多种因素的组合（有可能是线性组合），包括情感强烈持续的时间，亲密度（互相信任），以互惠服务为特征的互惠服务。
这些数字网络提供的新连接、强联系和弱联系等，在哪些方面利大于弊？

网络生活让我们的真实生活更加丰富，还是更加枯燥？

惠尔曼（Wellman）和他的学生们在多伦多大学的网络实验室（NetLab）对网络生活进行了广泛长期的社会学实证研究.惠尔曼和我通过Skype和Twitter讨论这些问题，他明白社会化媒体的狂热用户必须保持批判的态度。他认识到，网络活动不管多有趣、多鼓舞人，都与现实的经济政治和社会关系系统密不可分。和我不一样的是，他知道怎样使用社会科学技巧去回应网络社交的问题。惠尔曼和他的学生把广泛实验的实证结果发表到同行评议的重要刊物上。++他们指出，认为网络关系造成了人际疏离的担忧可能是多虑了。在我看来，惠尔曼的网络实验室最重要的发现是详细描述了以群体为中心的社交转变为“联网个人主义”的过程。++

数字社交带来的最重要的改变是什么时，惠尔曼简短地回答：“从以群体为中心的生活转变为以网络为中心的生活。”群体是紧密团结到一起的，大多数成员都互相认识，而很少与其他群体连接。而一个网络是松散耦合的，大多数成员相互不认识，有很多远离核心、构成小世界网络的远程连接。

在权威杂志《科学》中，惠尔曼这样描述他们对多伦多的“网络小镇”（Netville）和“连线郊区”（wired suburb）的研究：计算机网络本质上是社会化网络，它联系人群、机构和知识。他们都是社会制度，深入到生活方方面面，不应该被孤立地来研究。计算机网络的广泛使用让社区和工作团队的团结性不再重要，让我们的社会趋向松散耦合。互联网增加了人们的社会资本，让我们同或远或近的朋友联系更加密切。我们必须开发新工具来帮助人们在复杂的、碎片化的、联网的社会中确定方向，找到知识。

担忧社会关系和社区正在消失可能是杞人忧天。社区并没有消失，而是在转变：传统的人类以邻里和村落的形式聚居，这些群体正在转变为在地理上分散居住的社会化网络。人们在网络里通讯移动，而不是被一个固定的社区束缚。然而，人际网络仍然拥有数目可观的亲戚、邻居、朋友和同事——这些都是构成社区的传统基础。互联网和电子邮件是维持这些分散的社会化网络的重要角色。互联网和手机让通讯不再以家庭为单位，而变成以个体为单位。这形成了巴里·惠尔曼所称的“联网个人主义”.

你的处境取决于你掌握了多少相关信息和技能，你是选择被社会化媒体利用疏离呢？还是用同样的媒体丰富你的生活和社区？

联网个人主义

个人，而非家庭或群体，成为了连接的基本单位。

媒体力量通过以下方式把我们的注意力从群体转向网络：网络化的环境、网络设备的广泛普及、动动拇指就能发微博短信召唤出个人网络的便捷性，等等。这些方式就是瑞尼和惠尔曼称为“三重革命”的社会
变革。

瑞尼和惠尔曼在即将出版的著作《联网：新的社交操作系统》
（Networked:The New Social Operating System）中提出，促进这项革命的动力是个人互联网的兴起、移动信息和通讯设备的广泛传播，以及社交焦点从群体向网络的转变。

联网个人主义知识
·　能够自觉地培育个人网络和“个人品牌”的人：社会利益和特权只留给那些积极开发网络联系的人.
·　拥有更大、更多元化的网络人：如今个人网络的成员可能会超过几千，如果你算上那些关系最不亲密、却仍能帮上忙的熟人。尽管网络越大不一定越好，但那些社会关系多样而广泛的人通常有更好的社会地位，他们比网络较小的人更有能力解决问题。那些拥有很多有效弱联系的人可以轻易找到帮助，比那些深陷小型社会网络的人更能高效解决问题.
·　能够在不同环境、甚至急剧动荡的环境中高效工作的人：加入和从属于不同群体需要逐渐发展群体的互相理解，因为每个人都有不同的背景、规范和习俗。人们必须学习这些不同社会环境带来的约束。一个人越是能优雅地处理这些不同，就能越快地在不同社区和网络中身居要职。
·　拥有很高信用度和社会资本的人：这在网上和日常生活中是都一样的。社会化网络的基本法则是人们需要发现能提供资源的人并和他们交流。人们似乎生来就是互惠互利的。社会资本本身就有价值，因为它允许我们在个体和群体的活动中崭露头角、完成任务和增强自我
意识。关键点在于，信任和互惠是联网个人主义的通行证.
·　懂得管理边界的人：随着个人网络逐渐取代正式的、紧密的群体，个人和社区的边界就更难区分了。一个人是否希望300多个Facebook好友都知道他昨晚干了什么？更多隐私信息可能通过数字技术泄漏到公众中对此感兴趣的人手里——还可能落入政府和组织监视中。联网个人主义需要发展出新的共识：哪些东西应该公开，应该公开给哪些人，如何将保护隐私的技
术和定向广告投放的技术结合在一起，等等。
·　时间管理能力很强的人，尤其是三头六臂多任务工作的人：比起任何时候，如今人们更需要管理他们的注意力。高效的网络人能够更有效地利用这个新型数字环境，而其他人就
会在浏览时被信息海洋淹没。

社会资本

社会资本和常规的资本不一样，是一种公共财产，而不
是任何直接得益的个体的财产，它是从其他社交活动里不断产生的副产
品。

在所有社会里，集体行动的两难问题阻止了通向共同利益的合作，在政治和经济领域都是如此。第三方的强制力不足以解决问题。自愿合作（比如轮换信用担保人）是以社会资本为
基础的。一般的互惠原则和民事契约网络鼓励社会信任和合作，因为它们能够减少弄虚作假的动力，降低不确定性，提供未来合作的模式。信任本身就是一种不断增长的社会资本，个人素质亦然。

社会资本不断积聚，不断更新，并且可以转化为真实世界的行动，这些社会
资本都是素不相识但有类似兴趣的网民们共同培养和发展的。

市场有
成文的规定可以用金钱衡量。而我们也生活在社会群体中，拥有一套人
类关系和习俗。除了金钱，人们利用人际义务、信息交换、爱、团结精
神，以及非正式制度来完成集体行动。社会资本同时也是在线络社会化
网络的力量之源，个体和群体都能培养它，让它成长，并从中获
益。“社会资本”这个术语的历史悠久，最初来自1916年前后对于乡村
学校和社区中心里人们之间的善意、友情和团结的研究。

社会
资本的形态，取决于两个关键点：一是互相之间的信任度达到一定程度
的人际网络；二是这些人共同遵守的社会准则，如鼓励互惠行为和偶尔
向群众不求回报的贡献等。

在公民社会里，公民由横向的互惠关系约束，
而不是垂直的权威和附庸的关系。随着时间进展，这些关系的丝弦凝聚
成线，让公民社区更容易绕过经济学家称为“机会主义”的东西。奉行
机会主义的人们很难拥有共同利益，因为个人都是孤立的，很难抵抗脱
离集体行动所能带来的利益的诱惑。

感恩是另一种建立社会资本的重要的社会准则。互惠行为——回报
——可以很有针对性（偿还给本人）或者无针对性（扩散）。扩散回报
意味着你不需要只回报本人，也可以向网络或社区回报。

世上有不同强度的联系（强的，弱的，不活跃的），社会资本关系
也有几种形式。“纽带性”社会资本指的是那些拥有很强的共同背景，
并且为彼此之间的关系付出很多的联系，比如说具有强关系的朋友、家
人、邻居和同事。“桥梁性”社会资本是较弱、距离较远的关系的集合
——但同样，也是由拥有共同特点的人们组成的。“连接性”社会资本
则是处于不同的环境和社区的人们的联系，或者说组成小世界网络的那
种必要联系。纽带性社会资本增强团结的感觉，增强信任，具有直接回
报行为。桥梁性社会资本帮助小集团打破狭隘的世界观，引入外来的信
息，并促进信息扩散到多重网络。

组织里的人能够从4个层次上通过牵线搭桥创造价
值：第一层次是“让处于结构漏洞两端的人们发现对方的兴趣和难
题”
{55}
；第二层次是人们把最佳做法从一个网络传到另一个网络，从而
组成“高级桥梁”（比如说，“隔壁村子的人发明了车轮，我们就不需
要重新发明了”）；第三层次的桥梁是让八竿子打不着的两个网络发现
他们的潜在共同点；第四层次的桥梁能够组合乃至合成来自迥然不同的
网络里的元素。增强这些桥梁也许是城市最重要的文化价值之一。

‘网络论坛’，这是指联网创业者集聚起来的、在线上或线下运作的，以人际或文字方式交流的网络”。这个空间可以是真实的，也可以是网络空间，或者杂志和名录的文本空间，这需要来自不同知识分子的社区的成员，也需要一个能够积聚人气的主持人——他能够把人们拉来做各自擅长的事情。

调整并培养个人学习网络

跟社会化网络与社会资本一样，个人学习网络也是被网络强化的传统的事物，一
群希望独立学习的人，在个人学习网络中寻找其他学生、老师和信息
源。搜索引擎和万维网让我们寻找对应的专家，别人也可以通过我们学
习。通过社会化网络和知识库，纸媒时代流传下来的独立学习者的学习
方法正不断演变和扩充。个人学习网络使用文本、视频、开放课程讲
座、信息雷达、网上社会化媒体的讨论平台等，把共同学习者联系在一
起——个人学习网络本身也能教导他们如何更好运用个人学习网络。

培养个人学习网络的过程拆分8步：探索，搜索，关注，调整，培养，互动，询问和回应。

• 探索多媒体——博客、Twitter、Facebook、社会书签网站、问答
  网站和当面认识的人，等等。记住搜到的标签，不过主要目的是探索你
  的兴趣。只有探索足够以后，组成个人学习网络的人选才会出现。探索
  时你会遇到其他人，要保持开放的心态，迎接惊喜的邂逅。
  探索够了，了解了某个领域、社区、学科或亚文化的大体情况，开
  始搜索。

使用你从网页、博客和专家的Twitter上发现的术语。诸如
Listorious之类的Twitter列表和Twitter列表纲要很省心，能够让你快
速找到候选人。如果你要寻找学术专家，使用Google Scholar服务
以及哈辛（Harzing）教授开发的“Publish or Perish”软件。
通过RSS和Twitter、YouTube、Quora、Tumblr、Posterous、
Scoop.it、Diigo、Flickr等网站关注候选人的活动信息流。每次看到
他们的信息时，问自己为什么加他们，他们的帖子、推文、照片、书
签、视频等是否值得关注。

• 调整你的网络，清除那些看起来不值得注意的人。在关注活动信息
  流时，并不一定要投桃报李。关注那些能够增长你的知识，激发你的灵
  感，或者逗你笑的人。经常添加新的人选。当你觉得一些人的信息很有
  价值时，留心他们在关注谁。使用这些信息源，并注意修剪、增添、观
  察、保留或者删除。将你学到的关于微决策和信息力的技巧应用到个人
  学习网络上。
• 分享或创造价值，以培养关注你的人。这些价值可以是信息性、社
  交性或者娱乐性的。如果你知道一些特定信息对他们有用时，分享给他
  们。
• 和你关注的人互动。需要他们注意时，一定要有礼貌并保持谨慎。
  如果发现他们的投入可以为关注你的人带来价值，请转发这个信息。当
  你觉得你有一些东西可能有帮助、有信息量、或者很搞笑时，请发布评
  论或者转发推文，当然跟不认识的人开玩笑要慎重。
• 询问你关注或者关注你的人。提的问题最好要有吸引力。如果答案
  对你的网络圈的人有益处，那就很好。一个修剪精准、充分培育的个人
  学习网络可能让人惊叹，它像魔术一样精准、高效、有用。注意不要问
  那些搜索一下或者两分钟就能从维基百科得到答案的问题。
• 回应提问。这只是基本的礼貌——不仅让你看起来很友好，也向他
  人显示出你是个贡献者。通过贡献扩散互惠行为。如果你知道有人需要
  了解某些事情，请告诉他们答案，尽管他们可能没有直接帮过你，也不
  要期待直接的回报。

面对Facebook的生活真相

如果你注意到自己在Facebook上都干了什么，你可以让你和朋友的
社会资本增加。你可以建立一个数字作品集，帮你获得工作和升职。你
可以推销你的创业理念。你甚至可以策划革命。但如果你不注意自己在
Facebook上的信息，你可能会把自己行为的隐私信息泄露给公司、法律
机构、情报机构、信用卡管理部门、你的前夫前妻、爱打探的邻居，或
者怪怪的同事和那些“在大学里疯疯癫癫但现在非常悲催的人”。你
会失去工作和升职机会。你可能需要给出很多解释，才能从一堆尴尬的
社交处境里逃离。秘密警察会了解你的革命计划，甚至比你对此知道的
还多。最难的问题是没有一个毫无错漏并且不过时的指南，来提醒你避
免这些Facebook的陷阱。因为Facebook一直在改它的隐私策略，一直在
改变允许或者强迫用户互动的方式。

Facebook通过大规模数据挖掘和微定位投放广
告，把玩乐劳动的概念推广到极致，这开放的互联网是个威胁，网络有
可能变成由商业利益驱动的网页，被那些可以转换为利润的“赞”所左
右。

用好Facebook的建议

• 当你开始添加个人信息时，想想你是不是愿意让好友网络里的所有
  人、乃至全世界都知道这些信息，抑或只希望你的朋友知道。然后使用
  Facebook的隐私设置，在Facebook允许的范围内有意识地控制你的隐私
  边界。
• 考虑是否接受一个好友请求时，要想好
  为这个朋友设置怎样的限制。无论你是首次创建页面还是已经有
  Facebook账号了，看看“账户设置”（Account Setting）链接，你会
  获益良多。请仔细检查子菜单“隐私偏好设置”（Privacy Setting）
  里的每个设置，包括内层子菜单。看看哪些人能够看到你的个人信息、
  你分享的图片和链接、状态更新、生日，并且自问是否愿意公开这些信
  息，愿意向哪些团体公开。要从身份窃贼的角度审视你的个人信息。
• 检查隐私选项时，在“个性化设置”（Custom）里重新设置哪些人
  能看到你之前发布的图片。
• “应用和网站”（Apps）是另外一些隐私设置。要留心哪
  些应用和游戏可以访问你的个人信息，包括商业团体。探索并对所有菜
  单里的选项做出有意识的决策，只要Facebook账号菜单的隐私控制允许
  你这么做，这包含但不限于“朋友能访问的信息”（Friends）以
  及“公开搜索”（Open Search）。更重要的是，如果你用笔记本电脑
  或者智能手机在公共空间访问Facebook，“启用https安全链接”可以
  防止他人通过公共Wi-Fi窃取你的账号密码和个人信息。
• 每次退出Facebook
  前关闭你的账号。你可以在下次登录时重新激活它。这样，你退出的时
  候，就没有人可以在你的留言板上留言，或者给你发信息。

“网络化公共空间的4个独特性质，
导致人际动力学上3项重大转变”：
1．持续性。你说过的话不会消失。这对非同步互动来说很美妙，但是当你的老板看到80
年代你在Usenet上写的信息可能就不太妙了。
2．可复制性。你可以将信息从一个地方复制到另一个地方，将即时通讯对话转播到社会
化网络上。这也是政治威胁的棘手之处，那些政客会从字里行间挖掘所有信息。
3．可放大性。博客平均有6个读者。公开的东西并不意味着任何时代所有人都会去读。
放大的东西是不确定的，通常你最不希望公开传播的东西最容易被人看到。
4．可搜索性。我妈还在世时，如果能时时刻刻掌握我的行踪，那她可要开心死了。幸好
那时她还不能这么做。今天，通过社会化网络，人们随时随地都可被别人搜索到。

这4个性质基本上塑造了3种不同的机制，改变了人们在社会化媒体
环境里交流的方式。1．看不见的观众：我可以环视四周，看到房间里的人。不过我可不知道相机后面是谁。
我在麻省理工时可以开Unix系统的玩笑，大家都懂。但是对于看不见的观众就不保证了。网上
人们总会和看不见的观众对话，这需要技巧。
2．背景碰撞：看不见的观众带来的问题之一是他们可能来自不同的社会背景。网络化的
公共空间让背景碰撞，强迫人们基于不同甚至互相冲突的社会背景来讨论社会问题。这很需要
技巧。
3．公私交叉：公共和私人的界限可以用空间来打比方，家里就是私人，其他地方就是公
共。社会化媒体将这两个空间混在一起，所以更需要控制。还是之前提到的集体和财产的问

题，这些东西让人们控制任何事情的公开程度变得复杂，尤其是人们还会有不同的视角。
4．这些人际动力学有深远的社会和文化意义：它们根本上改变了人们从身边人中找到身
份的过程。它们引入新的社交互动结构。它们让权力的力量变化，运作和自由更加复杂。然
而，在这些空间里寻找道路意味着学习如何处理一个越来越复杂变动不居的世界。当成年人恐
慌不已时，年轻人正在学习。他们理解公共世界正在被完全重新构建，他们正在思考对应的策
略。

第六章　（有意识地使用）网络能让你更聪明

深度揭露数据监控

学到的知识可以让你们控制好你的个人信息，防止别人轻易获取信息——并且对这种控制的局限性有所了解。对个人来说，目前最好的防范措施是了解情况：知道如何清理网站植入到你电脑里的cookie文件；在注册新服务，下载新软件，接受Facebook游戏邀请时，要先了解
自己面临的风险；找出你日常使用社会化媒体中的隐私设置页面。你仍然会被监视，但你至少了解情况

混编道德和封闭政治

“混合文化”是一种值得一提的参与和合作的素养。这个名词来自劳伦斯·莱斯格的著作
《混合：让艺术和商业在复合经济中生存》，用以描述一种允许和鼓励派生作品的社会文化。

混编行为不局限于DJ对音乐重新取样混合，从而创造新潮艺术的行
为；也不仅仅是把新闻视频和流行文化视频剪辑在一起，通过对比手法
讽刺虚伪政客的视频艺术。

公共领域

时时留意你能够获得的改善公共领域的机会。这些机会只能自己抓
住。遇到政治观点时，要注意过滤垃圾信息，即便这些信息和你立场一
致，在网上更是如此。学习参与网上政治讨论，尝试提升社会化媒体公
共空间里的辩论水平。对事不对人。引用证据同时愿意改变想法。和他
人协作、呼吁、说服、组织。加入知情的集体行动。在民主社会里，如
果你不作为，你就会被利用。知道权力和反权力网络如何运作，尝试了
解你在其中的位置。其实公共领域理论的本质很简单：我是动用力量影
响政策，还是把自由权利拱手让人？

家长应该做什么，懂什么？

建议：

我和父母聊天时，我鼓励他们不要讨论技术，而是集中讨论让他们担忧的潜在问题。
沟通必不可少。作为家长，如果你希望帮助孩子应对技术带来的挑战，你最好的3个工具是沟
通，沟通，还有沟通。如果有什么事情让你烦恼，或者你想要知道自己的孩子为什么做一些你
不理解的事情，直接问他们就好了。倾听他们的故事时，尝试从他们的角度去理解，然后把你
的不同理解说出来。比如说，你可能会回答，“这种看法会不会是我的误解？”交流之中，你
们可以懂得很多，懂得你的孩子是如何看待网上活动的，他们在什么地方同你们的看法一致。
创造对话。最坏的情况是成年人跑进屋里说“别干这个。这对你有坏处。这事不靠谱”。这样
年轻人会闭口不言。创造分享和讨论问题的机会非常重要。所以我经常建议成年人开始倾听。
当你注意到年轻人在说什么的时候，你会发现他们面对的挑战和你面对的挑战非常相似。尽管
他们所使用的无所不在的新技术看起来很复杂，但这不意味着他们跟你们有天壤之别。