当你脑子当中被植入了一个预先的概念的时候，你就很难做出客观的判断，因为你有自己的思维定式。所以如果你不能够对自己的思维定式进行反思和改进的话，你就会永远生活在既定的节奏和循环当中，这就是很多人的人生其实没有太多改变的原因。我们说这个人不是有十年工作经验，而是有一年工作的经验，用了十年而已。
有时候我们会特别自然地认为，我们所得出的结论是对的。但如果你知道这个世界上存在一种思维转换这样东西的话，你会很震撼。所以，我们换一种角度来看待事情的能力是非常强的自我净化的能力。
什么叫做习惯呢？既要有知识，又要有技巧，还要有意愿。一个人做事，我会做，我知道怎么做和我会做和我想做，三个圆环的交界的地方就叫做习惯，真正决定我们人生的是我们的习惯。
灯塔和船的关系，灯塔是永远不变的。而这个不变的灯塔相当于原则，要以原则为中心来构建我们自己看待这个世界的思维定式
高效能人士的七个习惯
第一个习惯，主动积极
弗兰克尔说，人类最终极的自由是什么呢，就是无论何时何地何种状况，你作为一个人永远都拥有选择的权利。
我们有三种决定论说我为什么会是这样一个人呢？三种决定论，第一个叫基因决定论，我基因就这样，我这人天生就暴脾气，基因决定。第二种叫心理决定论，我小时候我爸就是这么揍我的，我爸把我虐待成这样了，所以我只好暴脾气。第三种叫环境决定论，你看周围这帮人多坏，我不这样我活不下去。
这三种决定论全部都是责任向外推的，这三种决定论的核心都是我因为受到了刺激，所以我产生了这样的回应
史蒂芬·柯维认为一个真正主动积极的人会发现从刺激到反应之间有一个巨大的空间，叫做选择。
罗斯福夫人讲过一句话特别棒，她说这个世界上没有人能够伤害你，除非你同意。
如果你不把别人伤害你的权力交给别人的话，他们是没法伤害到你的自尊，没法伤害到你的内心的，罗斯福先生家里边被盗了，有人偷了他的东西，大家就写信给他安慰他，后来罗斯福总统回信，这封信很有名。他说这件事我觉得很庆幸，为什么庆幸呢？第一， 他们只是偷了东西，没有伤人 。第二，他们只偷了一部分东西，没有偷走所有的东西，我很高兴。第三，我很庆幸偷东西的那个人是他而不是我。所以你看谁应该难过、痛苦，应该是那个变成小偷的人，他应该更糟糕，我并没有做错事，我为什么要那么伤心难过痛苦呢。
你能够打破这个社会的惯性的时候，这个中间选择的空间巨大，就是我选择换一种方式来看待这件事情，一个真正积极主动的人是不会轻易地放弃自己选择的权利。
韩信为什么能够受胯下之辱，一个人受胯下之辱 ，我就跟他拼了或者我就意志消沉，我就受到严重的挫折了。没有，这事无所谓，我接着干我的事。他为什么选择的空间要比我们普通人大很多，这里边的核心就是你需要有独立完整的自尊体系。当你有着独立完整的自尊体系的时候，你会发现你的选择空间要比别人大得多，不要放弃自己选择的权利，这是一个人最大的自由。
所以史蒂芬·柯维认为说，你必须得能够坚持有选择。而有选择这件事情需要有四件东西支撑，自我意识、想象力、良知和独立意志。有这四个东西，你才能够真的做到不会轻易地放弃选择的权利。
我们有很多人到今天，尤其是在中国有很多这样的案例，就是有大量的人都会想说，如果我爸当年不逼我上这个学，我就不至于……，如果我妈不逼我跟谁结婚，我就不至于……。你有没有发现，你始终都还把所有的责任都推卸给你的爸妈，推卸给周围的老师，这样做的恶果是什么呢？你会刻意地让自己不幸福，因为你不幸福，才证明你爸妈当年对你所做的事是错的，因为你根本没有给自己的人生建立责任感。
那么试着换一个角度说，不是我爸爸逼着我上这个专业，而是我选择让我爸爸开心，不是我妈妈逼着我嫁这个人，而是我觉得让我们家庭和谐，非常重要的一件事。那个时候，如果你有能力选择让爸爸开心，有能力选择以家庭为重，那么现在你依然有能力选择让自己变得更加幸福。
人生都是你选择的结果，不管你愿意不愿意，所以千万不要轻易地放弃自己选择的权利
爱是一个动词的时候，你是有选择权的，而当你觉得这一切我无能为力的时候，你是没有选择权的，这就是主动积极的第一个非常重要的定义。
孔子说，君子求诸己，小人求诸人
当你在很多事上，遇到彷徨，遇到痛苦，不知道该怎么做的时候，问一下自己什么是影响圈，什么是关注圈。我努力地在影响圈当中发力，我的事就会变得越来越好，不抱怨，那你说是不是根本就不关注呢？当然可以关注了，但是不要下那么大功夫，关注一下就好了。但是精力一定要放在影响圈当中，这才是最重要的。
你没发现我们生活中特别多的人把大量的精力都放在了追热点吗？把大量的精力放在看别人直播，打赏或者在新闻里边跟人吵架。我支持这一派，我反对那一派，你哪来那么大功夫？好好地读两本书，好好地学习，努力地让自己的能力不断地精进，这才是影响圈第一个习惯，叫积极主动。
什么叫积极主动。第一有选择，第二要选择做影响圈的事，而不是关注圈的事，当然这个事没那么容易。这个书里边也提到说平静祈祷词，说万能的上帝请赐予我平静去接受我不能改变的东西，那这就是关注圈。万能的上帝请赐予我勇气去改变我可以改变的东西，影响圈。第三句最狠，说万能的上帝请赐予我智慧去分辨这两者的不同。前面都白说了，所以有时候影响圈和关注圈比较难区分，影响圈和关注圈的区别绝不在于这个事的大小。
影响圈和关注圈最根本的区别在于你对它的态度，Attitude 就是米卢讲的态度决定一切，你是自己努力想办法去改进它还是你坐在那儿不停地抱怨，这就是决定了影响圈跟关注圈的根本分界线。
第二个习惯，以终为始。找到自己人生的原则，写下你的人生的方向，你希望成为一个什么样子的人，包括简化到每一件小事，在做之前也要首先找到做这件事情我需要达到的目标是什么。找到人生的目标，目标可以改可以调整，然后朝着目标向前
每一个人在做一件事情的时候都面临着两次创造，一次是在头脑当中创造出来，相当于领导，能够知道我要去哪儿；一次是在实际生活当中创造出来，相当于管理，要把这件事做得更好。但是领导是我首先得知道做这件事是好的，这就是领导和管理的区别，也是行动和大脑当中创造的区别。我们有很多人在生活当中，根本忽略了大脑当中创造这一步，就是每天麻木地不停地做不停地做。但你的大脑缺乏了创造力，你没有去设想过你到底要什么，这就是以终为始
因此你要学会改写你的人生剧本，你想象一下自己死了，躺在那儿，然后周围的人过来参加你的追悼会，他们说些什么，他们给你一个什么样的结论和定义。你希望自己以一个什么样的姿态离开这个世界。当你更多地想这件事情的时候，你就可以撰写一个你的个人使命宣言，个人使命宣言就是你的个人宪法，你这个人这一辈子你要遵守的，那些基本的原则 方向 目标是什么？
人究竟应该以什么为中心？如果你的人生是以考大学为中心的话，做家务是不是就成为了负担，你妈妈说不用做家务，不用做家务你就好好学习就好了，人就是这样变得不会做家务，变得没有家庭责任感。当你以工作为中心的时候，你的孩子跑来找你说爸爸你陪我玩一会儿，爸爸是以工作为中心的，你不要找我，你会不会忽略了你的孩子。当你以创业为中心的时候，你的老婆有心事想要跟你倾诉，你说我这么忙，你天天还给我这么大的压力，我是一个以创业为中心的人，50岁以后再跟我谈吧。50岁后你创业成功了，你拥有了上市公司，有了很多的钱，但是孩子变成了一个叛逆的小太妹，然后老婆跟别人跑了，你觉得你的人生成功吗？
当你发现你的人生总是以某一件事情为中心的时候，我们在生活中特别多的人是这样生活的，甚至把身体垮掉了都在所不惜，挣了很多的钱，身体垮掉了在所不惜，因为他的生活当中就只有一个中心，非常可惜。
绝对不要以任何一个这样片面的事情为中心，要以Principle，要以原则为中心，要以主动积极，要以这七个好习惯为我们的核心宗旨，全面地推进我们的人生
一个以原则为中心的人，对自己的选择胸有成竹，无论结果怎样都能专注于此，并且心安理得，内心没有羁绊；以原则为生活中心的人，总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实稳定的内在核心，赐予他们高度的安全感，人生方向、智慧与力量 ，会让他们度过积极而充实的一生。
王阳明说一切都是以心为本，也是以原则为中心
第三个习惯，要事第一。记住装石子的游戏，把重要的事安排优先的时间，先把他完成。
史蒂芬·柯维请了一位女士上来给她一大堆的石头，然后每个石头上都写个字，这个是家庭，这个是休闲，每一个大石头上都写了一个人生当中很重要的一块。找来了一个桶，把一大堆小石子倒在那个桶里边，然后跟那个女士讲说，你把那些大石头现在都给我放进去。那个女士开始塞，怎么塞都塞不进去。最后，只好拿出一块石头在外头。柯维一看说，噢，家庭不要了，哦不，家庭我是要的，家庭这块石头我再塞，然后呢？度假 ，度假不要，哎，度假我也想要。
你就会发现度假也好，家庭也好，健康也好，亲子关系也好，你都想装进去。但问题是塞不进去了，那个桶的容量塞不进去了，后来柯维说要不要试试另外一种方法，这个女孩说，试试看，怎么试呢？柯维还是拿了一个还是那么大的桶，桶大小没有变，但是他把那个小的全部倒出来，先把那些大石头一块一块地全部放进去。放进去之后，把那些小石子小沙子倒进去，平平地刚好放好。因为他们这个实验设计得很精妙，就那个体积是正好的，但是方法你是先放大石头，还是先放小石头。
我们在生活中有特别多的人就是被大量的小石子占据了，我们每天耗费了很多的时间刷屏，耗费了很多时间看剧，耗费了很多时间去看热点，尤其是现在互联网上给你的信息，没用的东西实在是太多了，我们被别人牵着鼻子走，用焦虑的方法让你觉得好像不看就跟别人没法聊了，读书甚至都变成了一个缓解焦虑的方法。这时候你的时间大量碎片化，根本安插不下大的时间
如果你希望获得更多的时间，你得学会授权。但是很多人授权出去就总是失败，授权给谁都不能成功，为什么呢？授权分两种类型，他说一种授权叫做指令型的授权。当你是一个指令型的授权者的时候，别人做什么事你都要指挥，你去干这个你去干那个，你发现你最多只是个领班，你没法授更大的权力给别人。所以你要从一个指令型授权者变成一个责任型的授权者，你像我跟我们的团队谈，我们团队现在孵化出了好几支细分的团队，我永远都是谈我让你做这个事的目的是什么，咱们要解决的社会问题是什么，咱们在这件事上达成了高度的一致以后，你发现他们的主观能动性和创造力就被调动出来了。
要完成一个责任型的授权，你必须要做到的是预期成果，要说明白，指导方针要说明白，可用的资源有哪些要说明白，责任归属以及明确奖惩，把这五件事做明白了，一件一件地写下来跟对方进行沟通，才能够让这个授权变得更加有效，你才会有更多的时间去做那些重要不紧急的事。
这三件事做完，你基本上可以从一个依赖型人格变成一个独立型的人格了。因为你可以掌控自己的时间，你有自己的选择，愿意做影响圈的事。
第四个习惯叫双赢思维。
一个人是怎么从独立走到互赖的，是因为他和别人之间发生了千丝万缕的关系。在这些关系当中，有一个概念叫做情感账户，就是人和人之间是有情感账户的。如果你在这个情感账户当中不存钱，你总想取钱，你会发现你很快就取不出来了。
我们跟孩子之间的情感账户一开始存了很多钱，三岁以前可能存了很多钱。但是从三岁开始，这个妈妈或者这个爸爸就开始不停地唠叨这个孩子了，就开始指责他批评他嫌他不好，你发现了吗？你在一直取钱、一直取钱。所以到青春期的时候呢？这个孩子突然之间不愿意理你了，这孩子离家出走或者跟你闹别扭等等，搞得很被动。原因是取完了，账户里没钱了，他也不爱你，你也不爱他了，双方都觉得对方已经难以沟通了。
我见过很多家庭都是这样的状态，账户枯竭了，所以不光跟孩子、跟所有的人，我们都需要知道这个情感账户当中，有没有存足够的钱，我有没有适时地往里边装。如果你不装的话，就像史蒂芬柯维在书里边讲的一个非常重要的比喻，就是我们说有一个人得到了一只会下金蛋的鹅，你都每天收一个金蛋不挺好的吗？然后你努力地给这鹅吃更多的饲料，让它下更多的金蛋，这不挺好的。
但是有的人说不行，我特别想拥有很多的金蛋，所以我赶紧把那个鹅的肚子剖开看里边还有没有金蛋，结果一剖开，发现完了没有了，这个鹅也死了，什么都没有了。所以如果我们不能够去情感账户当中不断地存钱，就会像那个剖开了鹅肚子的人一样傻，就是我们根本没有考虑把这个鹅养得更好。
收支是要平衡的，这个世界永远是自然法则在起作用，而不是你眼下什么最快就怎么来。所以，保护情感账户能够获得投资有一些基本的方法，包括你要学会理解他人，你要能够注意社交的细节，遵守承诺，明确你的期望，保持正直诚信，勇于道歉以及无条件的爱，这些东西是我们投资情感账户的一些基本方法。
为什么要先讲这个？你需要去跟别人互赖了你要得知道最基本的原则，是投资情感账户。好了，在互赖的习惯养成的过程当中，最重要的叫双赢思维。史蒂芬·柯维邀请了一个人上台跟他掰手腕，说咱俩掰手腕，然后邀请了一个第三方，说这位先生我看您像是有钱的，您来赞助一下我们好吗？那人很紧张，上来干什么，说谁如果赢了你给一块钱，你觉得这事能行吗？那人说可以，这一块钱我有，拿了一块钱准备要给。
然后史蒂芬·柯维跟那个人开始掰手腕，两个较劲。注意，思维定式就是两个人都要较劲，因为掰手腕要使劲，半天谁也没挣到一块钱。后来史蒂芬·柯维就跟那人讲说，先生，咱俩商量一下，能不能这样你让我先赢一局，一块，让你赢一局，又一块，一块、一块、一块，然后旁边站的那人就傻了，说这得多少钱。
我们每个人习惯于要赢对方似乎才算是获胜，但实际上你可以找到一个双赢的思路，双赢的思路就是你赢我也赢，咱们大家多挣钱这多好。所以双赢思维它的前提是什么呢？你要跟他人达成双赢思维，最重要的是你需要跟对方建立双赢的关系，就是你和他的情感账户当中要有足够的互信。信任是很重要的，当然人和人之间未必都能够达成这样的关系，所以柯维讲说如果不能够达成双赢，我们宁肯选择不合作。
不合作也是一种双赢的结果，因为至少我们没有投入更多的成本，没有浪费更多的精力。如果不能够达成双赢，我们就可以选择不合作。
第五个习惯叫知彼解己，学会倾听
很多人不会跟别人倾听。就是当别人一说话的时候，我们马上就反应出来我们想说什么。这是沟通学里边的一个很有意思的数据，就是当一个人听别人说话的时候，通常3秒钟之内，脑子里边就已经开始想我应该怎么回应他。所以你会觉得跟他人沟通是一件特别痛苦的事
当我们在跟别人沟通，要讨论一个事情，要达成一个合作的时候，其实你最应该做的事情是少说话，多提问，多让别人说一说。
这里边有一个非常重要的技术叫做移情式的聆听，就是我们在领导力里边讲过这个叫做反映情感就移情式的聆听。你要能够说出对方此刻的感受，其实你根本不用去评判他，特别多的人忍不住就要评判，而跟他所对应的叫自传式回应。不会沟通的人就会作自传式回应，就是无论对方说什么，我脑子里想的都是我的自传，都是我应该怎么回应。自传式回应的表现有价值判断，别人一说，你这样做是不对的，你这样做水平太低了，你看价值判断。第二个追根究底，那是怎么回事。我估计是你小时候，童年有过问题头受过伤，你看着我就经常会这样，这是我的毛病，追根究底。然后好为人师，你应该，你为什么不试试那个呢，我上次试过那个就挺好的，我给你介绍一个大夫吧。好为人师、自以为是，这四个特征就是我们说的自传式倾听，这个会让对方相当抓狂。
移情式聆听的案例：
一个孩子过来跟爸爸抱怨上学真的是无聊透了，那个我们班那个谁人家就辍学了，回去开了一个修车厂，我觉得人就挺好的。你看，当儿子抱怨这样的东西的时候
爸爸的正确的方法，儿子说 上学真是无聊透了，爸爸说的是你对上学有很深的挫折感，这叫做反映对方的情感。因为儿子说上学无聊透了嘛，所以爸爸说我能看出来你对上学有很深的挫败感。没错 ，学校的东西根本就不实用，儿子接着抱怨。父亲说你觉得读书对你没什么用？你发现父亲没有评判甚至连反问都不是，而是移情式地在说对方此刻的感受，你觉得读书对你没什么用？儿子说对，学校的不一定都对我有用。你看joey，他现在修车技术一流，这才实用。你觉得他的选择是正确的？父亲还是在陈述，没有评判，我相信这时候父亲很痛苦，父亲的内心肯定想讲出自己的想法。但你讲出你的想法，儿子就会跟你辩论，儿子一旦跟你辩论，最后达成结果就是跟你说也没用，你也不能理解我，父亲说你觉得他的选择是正确的，陈述了他的感受。儿子说从某个角度看确实是这样，现在他收入不错，可是几年以后或许他也会后悔，父亲也没有兴奋。父亲这时候说，你认为将来他会觉得当年做错了决定。儿子说一定会的，现在的社会里教育程度不高会很吃亏的。然后父亲接着说教育很重要。儿子说对，如果高中都没毕业，一定找不到工作也上不了大学，有件事我真的很担心你不会告诉我妈妈。父亲说你不想让你妈知道？儿子说，不是啦，跟她说其实也没什么，反正她迟早都会知道，今天学校进行阅读能力测验，结果我只有小学程度，可是我已经高二了。
你看，讲到这儿，孩子跟父亲敞开了心扉说了自己的痛苦的根源，是来自于考试成绩很糟糕，你发现父亲做什么了？父亲什么都没做，父亲只是一遍一遍地讲出对方的感受。这招太厉害了，这个我用过无数次，我建议你们也可以试一下就是你不做评判，不要给对方下定义，不要急于引导对方，你为什么不试试什么呢这种话不要说，你就准确地反映对方的情感。
你会发现每个人都是很明白的，他一步一步地就会跟你敞开心扉，觉得你尊重他这是知彼解己就是倾听的技术
第六个习惯，叫做统合综效。
什么叫统合综效？他说大自然就是统合综效最典型的结果，就是树、灌木、草、微生物、动物在一块儿发挥了最好的一个效能，这是大自然的能力，所以我们和他人之间要能够达成统合综效，最重要的就是要能够创造性地合作。带动对方一块儿来创意，一块儿来沟通，所以从沟通上讲，史蒂芬·柯维说沟通分为三个层次。
1.互相堤防，这个叫做输赢的思维
2.互相尊重，这个是妥协
3.统合综效，就是双赢。
我们不仅仅要追求妥协，我们还要追求双赢，这才是一个统合综效的过程。所以在沟通的过程当中两件事很重要，能够达成统合综效，第一个是尊重差异，第二个是调动创意。当你看到别人跟你不同的时候，最好的回应方法是什么呢？我们说你不同意我的意见，那我很想听听你的看法；你不同意这个想法，那我很想听听你的意见，这就是统合综效的第一步。当你能够尊重差异的时候，对方才能够愿意跟进，然后如果你能够邀请他来说，那么咱们能不能一块儿创造一种更好的方法呢？你愿不愿意跟我们一起设想一种更好的方法，就能够帮对方跟你一起创意。所以当你能够尊重差异并且能够鼓动大家一起来发挥创意能力的时候，才能够真的达到统合综效，让所有人在这里边发挥出作用来。
你看这六个习惯讲完，你已经从一个依赖型到了独立型然后现在开始进入互赖型，你可以跟别人一起合作。
第七个习惯，不断更新，不断更新就是一个螺旋式上升的过程。所以在哪些方面不断更新呢，史蒂芬·柯维讲智力、身体、社会、情感和精神。在智力的层面，你可以考虑读书学习，这是智力的过程。在身体的层面，你需要冥想、锻炼身体、养生，吃更健康的食物等等。
在社会和情感的方面，你需要加入更多的联结，需要多做奉献，需要和他人的情感帐户之间经常地存钱。在精神的层面，你需要追求更高级的认知能力，你需要拥有自己的哲学，你需要能够有自己的一套解读这个世界的方法，这就是你的价值观。
人生就是一个螺旋式上升的过程，它分了三步，就是学习、实践、坚持。当你学习了一个新东西，就要想办法去实践。实践一段时间之后，把它坚持变成一个习惯。你又学到一个新的东西，你再不断地去实践、不断地坚持、不断地上升，你才能够变得越来越厉害。
一个人学东西到最后能够做到之间，最重要的那个人是你自己。你有没有能够不断地去实践、不断地去坚持？道理对所有人来讲都是一样的，好的东西是一回事，但是吸收能力各不相同，也就是实践的能力各不相同。你是一个独立的人，有着自己的选择权，要为自己的人生负责，你才能够听过一些道理之后把它变成你人生的一部分。
我特别反对一句话，就是有人讲说听过了很多人生道理，但依然过不好这一生，这句话我觉得会给年轻人造成很坏的影响。有很多人觉得说，那为什么还要听道理，为什么还要听你们教训，我不如过上我自己自在的人生。你好好想一下如果你没有听过这些道理，你的人生会不会更糟糕呢？换句话讲，如果你听到了道理觉得没有过好人生是别人的责任的话，你是不是应该反思一下自己根本就没有长大，所以学习、听道理一定是一件有用的事，核心就是你自己能不能够把它用得好，把它不断地坚持和实践下来内化成为你的血液。
孔子说，君子求诸己，小人求诸人，就是影响圈和关注圈的关系；孔子说己欲立立人，己欲达达人，这就是一种双赢思维的体现；孔子说吾道一以贯之，说我的东西根本就不是千变万化的，我是以一个一为核心的，这就是以原则，以Principle为我们最重要的那个灯塔，所以再次证明东西方的思想家是殊途同归的。因为人本身就是这么一个生物，人的天然属性和社会属性在哲人看来是一目了然的！
keep learning! 这个世界上没有人能够伤害你，除非你同意。人生都是你选择的结果，不管你愿意不愿意，所以千万不要轻易地放弃自己选择的权利，这是一个人最大的自由。
把精力放在影响圈当中，把重要的事优先安排并完成，多往自己的情感账户里存钱，学会双赢思维，学会移情式聆听，不评判，不下定义，不引导对方，只准确地反映对方的情感，尊重差异，在智力、身体、社会、情感和精神方面学习、实践、坚持，不断的更新自己，并内化成为自己的血液。
