很悲情的题目哈。
第一次晓得这句话是看《倚天屠龙记》，六大门派围攻光明顶，明教众人坦然诵读：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦，为善除恶，为光明故，喜乐哀愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多……”惊奇地发现此刻居然还能背诵，大概当时印象太过深刻。
中国人不太喜欢讲生死，尤其儒家，孔子说“未知生，焉知死”。道家崇尚自然，顺其自然而生，顺其自然而死。似乎没有人认真探讨过死亡这件事，我们对鬼神的态度是敬畏、恐惧、担忧。“无知”的人不知死而不怕死，“有知”的人不知死但怕死。之前看一档文化节目，有的外国人当场质疑清华的历史教授，说“我们的印象里，觉得中国人太惜命了，这也不敢那也不敢”，教授说，“中国的中庸文化教导人要理性，不要太过，过犹不及。”这是我们的文化教养所致，内敛、含蓄。
我小的时候从未想过死亡这件事，觉得人活着就是自然而然的，想要活得长一些也是自然而然的。那年迈克尔·杰克逊逝世，世人无不感慨天妒英才，朋友却说，“死在这样的时候也是一种悲哀，若有可能，希望人生绚烂地活，在最辉煌的时候死去。”从没有人跟我说过这些，才知道原来也有这样的人生愿望。是我自己没有好好想过这件事，我所认为的活法是大多数人认为的那样，于是我自然而然就接受了，我自己并没有想过我到底想要什么。后来，跟喜欢的人一起去蹦极，想知道自己到底怕不怕死。站在离地几十米的高台上，我知道ta怵了，工作人员问谁先来，我说：“我先来。”给我穿戴设备的时候，ta问我，“害怕吗？”心里不哆嗦是不可能的，但我说：“这有什么可怕的。”我站在边边上，看着下面，深呼吸了几次，因为之前听说有不敢跳的会被一把推下去，所以一直跟工作人员说别推我，比起没准备，我还是希望能有准备地下去。死有何惧，于是我心一狠就跳了。没有被绳子拉扯住的感觉，跟快死了一样。别人问我那时在想什么，那时我大脑一片空白，只看到离水面越来越近。然后绷的一下子，就被拉住了，瞬间又恢复了意识。弹了几下我被放到下面的船上，在下面仰望高台，看到ta随后也跳了下来，没有尖叫，没有别的，被绳子拉住的时候，我听到ta喊了我的名字。后来我问ta，为什么喊我，害怕吗？ta说，就想让我知道，ta也敢跳。
我们的文学作品里多极了生死相随的事，“殉情”被看成一段爱情得以证明的最高方式，胭脂扣里如花与十二少相约赴死，十二少却因害怕得以偷生。
我们把死看成一件大事，一件我们不了解的未知的大事。未知带给人恐惧。于是我们努力活着，可活着是为了什么。最近一两年流行一句话，“25岁就死了，75岁才进棺材”，我真的见过棺材，里面静静地躺着生前最爱我的人，我不敢相信她已经死了，她的面容还一如生前，但看着她的脸我就会忍不住地哭起来，长辈们拿一块手绢盖住。妈妈说后来她没有怎么梦到过姥姥，舅妈说姥姥会时常去跟她说说话，告诉她家里该预备咸菜了，该准备过冬了。她们都没有忘记她，我也没有。
看了寻梦环游记，亲人之间血浓于水，是割不断的血脉亲情，生前有人记得你，死后才能安息，这是墨西哥人对于死亡的理解。或许自然环境所致，南美一直是豁达热情的沃土，如火的桑巴，斑斓的墨西哥，洋溢着快乐与奔放，是我们完全不同的活法。看知乎上有人讲了一个故事，在墨西哥工作，某同事自我调侃“我们再这样工作四十年就死翘翘了”，说完，自己把自己逗乐了。另一个人接过话来，“我再这样工作四十年，你再这样工作二十年就死翘翘了。”语毕两人哈哈大笑起来。他们调侃死亡就像我们调侃自己是单身狗一样。
人活着是为了什么，死亡是怎么一回事，这些问题太深刻我都不太懂，但有时候难免会想是不是多了解下死亡就会不惧死亡，是不是不惧死亡就能活得更好。然后反馈回来，尽兴地活着，追求自己想要的东西，此生无悔，是不是就能接受，像狂欢节一样庆祝亡灵节，而不再满是悲伤和遗憾。
我说自己啊，此生随波逐流，庸庸碌碌，不敢奢求被人记住，只有用力地活过爱过真实地存在过，葬礼上被人开开心心地送走，庆祝我丰富一生的圆满结束，也不失为一种美好。或者就算被人忘了，我也能在那边恶狠狠地咒骂“忘记我是你们的损失”…哈哈哈哈。（所以我的题目为什么不叫“忘记我是你们的损失”？）
（图文无关）
