罗素说：“爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。”
三毛在《稻草人手记》这本书中写过一篇文章，名为《士为知己者死》。讲述她丈夫荷西的朋友米盖在婚前婚后的生活差距，为一段无奈的世俗婚姻。婚前的米盖，日子过得逍遥自在，是一个快乐的单身汉，而婚后的米盖却成了贝蒂的影子，贝蒂的财产。
“当那天米盖小心翼翼的扶着贝蒂下车时，我细细的看着地上，地上果然只有贝蒂的影子，而米盖的那一边，什么都看不见。一个做太太的，先拿了丈夫的心，再拿他的薪水，控制他的胃，再将他的脚绑在一条细细的长线放在她视力所及的地方走走，她以爱心做理由，像蜘蛛一样的织好了一张甜蜜的网，她要丈夫在她的网里面惟命是从，她的家也就是她的城堡，而城堡对外面的那座吊桥，却再也不肯放下来了。”
“我亲眼见到一个飞扬自由年轻的心，在婚后短短的时间里，变成一个老气横秋，凡事怕错，低声下气，而口袋里羞涩得拿不出一分钱来的好丈夫。”
“他不叫米盖，他现在叫贝蒂的丈夫。”
阅读到这篇文章时，我受益于三毛的智慧及其相夫之道。身边谈恋爱的朋友很多，但现在的爱情观里，开始呈现出一种趋势，越来越多的情侣之间开始寻求一种主导权，仿佛“惟命是从”是表达爱最恰当的方式。
“惟命是从”的确也是一种爱，但在这样的爱情里，选择时刻包容与顺从的那一方，估计会很累吧。有时候，一句“我错了”，都不知道自己错在哪里却也为了彼此的感情，而去选择低头。有没有想过一个问题呢？你们当初因为爱而结合，爱，即希望对方幸福，而幸福里应当有一个必不可少的因素，叫做“自由”。
这使我想到了《欢乐颂》，典型的对比就是樊胜美王柏川和赵医生曲筱绡这两对情侣。
樊胜美将自己整个的人生都托付在了王柏川身上，攒钱买房、解决各种生活琐碎的事情，稍不顺心便迁怒于王柏川，这种索取式的恋爱关系也在最后宣告破裂。
而赵医生和曲筱绡，他们大概是看上去最无法搭配到一起的那一对，性格、品味、爱好、学识、家境…通通迥异，但最伟大的一点，大概就是，他们给了彼此独立的空间、独立的人格，谁也没有出手改造对方，谁也不必为了围绕谁的生活而生活。
“我会让她活得很简单，活得很快乐，活得很神采飞扬，像她原本应该的样子”，这大概是爱情最美好的样子。
在爱情里，每个人私心里都希望另一半成为“我的”另一半，恋爱之道大概是摸清彼此的脾性后，顺着彼此的心理去做人行事，不强求、不逼迫，但因知你爱好这口，我便如你所愿，顺你心意。一个凡事必然反抗的人，便放他如野马似的出去奔狂，还双方各自心灵自由的天地，都是独立的个体，便尊重彼此的自由，而后各自暗笑，得其所哉。
