（二七）治鞭疮喻
昔有一人,为王所鞭。既被鞭已,以马屎傅之,欲令速差。有愚人见之,心生欢喜,便作是言:“我快得是治疮方”即便归家,语其儿言:“汝鞭我背,我得好法,今欲试之。”儿为鞭背,以马屎傅之,以为善巧。
世人亦尔,闻有人言,修不净观即得除去五阴身疮。便作是言:“我欲观于女色及以五欲。”未见不净,反为女色之所惑乱,流转生死,堕于地狱。世间愚人,亦复如是。
[注释]
①鞭:鞭笞、鞭打。②傅之:傅,通“敷”,指敷伤口。③差:又写作“瘥”,这里指伤口愈合。④是:这个。⑤不净观:又称为不净想,佛教一种禅定方式。指透过观想肉体的不净,而去除种种贪欲的观法。不净观与慈悲观、缘起观、界分别观、数息观合称禅观“五停心观”,用以分别解除世俗之贪欲、瞋志、愚痴、我见、散乱浮躁等心绪。⑥身疮:指外界和精神产生的身心痛苦。
译文
从前有个人被国王鞭打。被鞭打受了伤,他便用马屎敷在伤口上,希望使伤口快点愈合。有个愚人看见他这样,心里非常高兴,想:“我很快就能掌握这个治疮良方。”于是他跑回家,对儿子说:“你用鞭子抽我的背,我有很好的治伤方法,现在想来试试。”他儿子便用鞭子抽打他的背,然后用马屎敷在他背上,他自以为得到了一个治疗疮伤的好方法。
世间之人也是这样,听到有人说:“修行通过观想肉体不净的禅观,就可以消除色、受、想、行、识等方面的痛苦。”于是便想“我想见到女色和体会眼、耳、鼻、舌、身五种感官欲望。”还没修炼不净观,反而被女色迷惑乱了心智,以致在生死轮回中流转,最终堕入地狱。世上愚蠢之人,也同样这样。
[评析]
被烦恼困扰而“病急乱投医”的情况是可以理解的,但是像故事中的愚人一样自寻烦恼却不为佛教所容。实际上,在佛教看来,世间一切烦恼都是人昔有们自找的,其结果是自己受到伤害。
