自然有语，自然依然。古人早以在文章中描述了出来，自然显露出来的深意 ，自仓颉造字以来就以文字的形式温暖了生活。
我们虽然不能与自然通话，但是我们可以用词语描绘自然的美好。
仓颉造字，天降粟米，鬼为夜哭，龙乃潜藏。惊天地泣鬼神。人类由蛮荒走向文明生活。
文字是自然的产物，是草木，花草，鱼虫，野兽，凤鸟等等一切自然的产物，它来自自然。
一草一木，一虫一鸟，一兽一鱼等等都有它们的语言，仓颉是首先读懂它们的人。
草茂盛，木参天，虫啾啾，鸟歌唱，兽庞大，鱼游戏水中等等都是自然万物的语言，从自然中来。
人们一代一代的传承文字的经典传奇，让历史与现在，今生与来世因为文字牵扯着千丝万缕的深意。
自然有语，自然依然。如那雨丝剪不断，理还乱。
诗经里有:“逃之夭夭，灼灼其华。”译:桃树多么繁茂，盛开着鲜花朵朵。“燕子于飞，差池其羽。”意思:燕子双飞，参差不齐翅膀。
“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领的颜色，悠悠思念的是我的心。“蒹霞苍苍，白露为霜。”细长的芦苇青苍苍，白露凝成冰霜。
读后生香，生美意，知自然，这都是自然中普通的一切，它们的语言就是如此，如此的美好，惊艳，雅丽，温润了几千年。
如今读来仍让人觉得自然有语都是仓颉的恩赐，后人收获满满的经典传承至今。
依然如故的就是人们在大自然中找到的语言特色依然没有改变。
今人觉得从里到外，经岁月沁润的语句，一直直美好的还是古言，换一个字就变的面目全非。
花还是花，山还是山，水还是水，太阳依然是那个太阳，月亮还是那个月亮。
笔下生花却生不出别样的语言，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”就是人间绝唱。
四季轮回不变，春夏秋冬各自有各自的美好，太阳，月亮还是按着它们各自规律出现在你的面前。
只是你看到月亮与太阳，你会想到:“月明千里寄相思。”“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”
屈原更是把自然的语言表达的恰到好处，在屈原的文学作品里，草木有好坏之分，与人一样，有好有坏，与是好人是好草，坏人是坏草。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”意思是:清晨饮木兰滴下的露水，傍晚吃秋菊的花瓣。为啥要这样子做，这是屈原因为美名不能建立才这样子做的。
屈原怕岁月蹉跎，自己没有坚强的意志，为让此心坚韧不拔，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”意思:朝霞中攀折山上的木兰，夕阳下采撷水洲的宿莽。
无论时间流逝多块，木兰都去皮不死，宿莽经冬不枯。屈原暗喻自己勤奋锻炼中养成了清雅素洁的坚强个性。
杜衡即马蹄香，香草等比喻贤才。苔耳，菉葹是恶草，比喻奸佞小人。在屈原的文章中是不是自然有语呢？
看到自然中的一切皆有名称自古依然，各代表着自己的形象气质。
“露从今夜白，月是故乡明。”“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
以后的文人更是把自然的语言表达的妙语连珠，笔下生花，笔下妙境让人惊叹，此景只应天上有，人间难得一见。
山水有相逢，草木有本心，云天雾地，鸟语花香，百花争艳，百草丰茂。秋风萧瑟，夏日炎炎……
自然有语，眼前花儿说不得，一说都到眼前来，看着眼前的花生气全无，花瓣枯萎变了颜色。
“明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。”那个满身诗意，哀哀哭啼的林黛玉被世人心疼了几百年。
同情到深处，恨不得想她能生在当世，一定是天之骄女，世上少有，不知道要有多少英雄难过此美人关。
古人有一句:“只看新人笑，不见旧人哭。”残花败柳就说的是旧人，恰是眼前的花儿容颜不在，失去了水灵。
是不是自然有语，古人把残花败柳比喻青春不在，容颜老去的女人，看着眼前的残花就知道有多贴切，今人依然如故，因为自然依然。
昔日的美丽荡然无存，古人笔下怜香惜玉，还是不愿看花一朝漂泊难寻觅，终于龚自珍听到了花的叹息，被风吹走时，花留下的花语。
“落花不是无情物，化作春泥更护花。”人们才豁然想起来，是啊！这花落去都在花的根部，堆积腐烂是草木肥，对这棵花只有益没有坏。
一阵风过，枯萎的花朵被风吹的左摇右摆，并没有吹走这花干枯的花瓣，那是因为这花还没干透。
红衰翠减，冉冉物华休。玉殒香消，如玉一样的陨落，像花一样的凋谢是对美丽女子去世的描绘。
自然有语，自然怡人。花儿的凋谢人就自然想到它的语言描写，凋零，花容惨淡，飘零，同时还会有“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
自然而然的结局，看百花盛开，蜂蝶自然来，看落红满地，风雨交加，看残花流泪，风起云涌，俱是千古佳话，那是因为自然有语，自然依然。
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