人类迁徙的脚步，布满全球。
亚伯拉罕，得到上帝的呼召：你要离开本地本族父家，往我所要指示你的地方。上帝就是这样让富二代亚伯兰，来到陌生的迦南地。这条路，舍弃了整个“世界”，得到一个看不见的“国度”。
雅各的儿子约瑟，被哥哥们卖给埃及人做奴仆，手足残害，心痛至深。为奴尽忠，被诬下监。约瑟的“迁徙”实在是条各各他的苦路——残忍，屈辱。
摩西，孤寂寡淡地牧羊。某日，上帝在荆棘火中和他说话，要他去到了埃及，向整个以色列族群喊话，并带这120万的大队伍离开生活了几代的埃及土地，来到旷野，四十年之久。这条路——背负太多。
拿俄米从耶路撒冷迁徙到了摩押地，直到丈夫和儿子都死了，不得已，走上了返回家乡的道路。见到妇女们，她说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦，我满满的出去，耶和华使我空空的回来，耶和华降祸与我，全能者使我受苦。”她的迁徙，满满是失丧：亲人，信心，幸福……
这些迁徙，不论成功失败，每种迁徙都是一条不容易的路——与熟悉环境告别，承受分离之痛，面对旅途艰辛，生门死门无定……
世界成了地球村，全国模样差不多，都是迁徙的结果。
迁徙，不止是人的位置移动，还有特产、口味、家眷乃至地域文化都在移植。
最近我来到苏南。曾经听说江苏“五里不同音，十里不同俗”，现在不是了，街头巷尾飘出来的，绝大多数是普通话。
人类建造巴别塔时，上帝错乱了众人的口音，使他们不能交流，最后不得不放弃这项挑战上帝的工程。
于是这个向上帝逞能的巴别塔被作为烂尾楼，扔了。
今天的迁徙，想要成就什么呢？
坐在苏南的教会里，牧师的普通话标准，清晰明了，铿锵有力。如果是过去，一定是当地口音讲道，我一定听不懂。当然，那样的话我也不可能来了吧？
迁徙中，历练了，拓展了，得到了，也丢失着。
故园荒凉，老屋的屋檐弯了，燕巢在那，是空的——燕子不住无人院落。
故乡亲切，果园留香，回去看看，住不了一个月，又乏味了，就又离开。
一颗漂泊的心，总在迁徙的路上。
要去的，是别人的故乡。要舍的，是自己的家园。要找的，是自己梦想。这梦，偏偏悬挂在别人院里的桂花树上，别人又去别人的院里……谁有解？
我们如同瞎子摸鱼一样移动。如此，不如停下动作，竖起耳朵听。有耳可听的，就应当听……
所以，如果迁徙是因己为己，往往是疲惫不已、得非所愿。
如此，在迁徙途中的我，也不知何去何从了。因为，故乡回不去，此乡尚留我，他乡是何处？
又想，谁是永远居留者？不都是过客吗？不都是寄居的吗？不是说有一个家在天上吗？
迁徙者是多么大的忘性啊！
