作者以宇宙的意志为行事准则，但不免将宇宙人格化了含有一种以人为中心的沙文主义。同样像所有哲学家提倡的那样，做一个精神高贵的人，但也同他们一样从未思考过他们所追求的高贵的精神的本质是什么。而且要求人以自制力让自己拥有美好的品德，让人包容他人，帮助他人，但这样只能说是一个好的社会人，而不是一个优秀的决心洞察万物本质的哲学家。

斯多亚派哲学认为宇宙是井然有序的，是浑然和谐的，而且趋向一个目的，而人也应同宇宙的目的协调而行动，让理性统率自己，因理性是世界运行的原理。2015.5.10

斯多亚派哲人所追求的生活是一种摆脱了激情和欲望，冷静而达观的生活，他们把一切对他们发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，而这是可以由心灵加以消除的。2015.5.10

斯多亚学派含有无为思想，对于朝气蓬勃，锐意进取的人，尤其是生命力洋溢的年轻人来说，走这条路还是一件太早的事情。2015.5.10

从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练，知道不迷误于诡辩的竞赛，不写作投机的东西，不进行繁琐的劝诫，不显示自己训练有素，或者做仁慈的行为以图炫耀；学会了避免辞藻华丽，构思精巧的写作；不穿着出门用的衣服在室内行走及别的类似的事情；学会了朴素的风格写信，就像拉斯蒂克斯从锡纽埃瑟给我的母亲写的信一样；对于那些以言词冒犯我，或者对我做了错事的人，一旦他们表现出和解的意愿，就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读，不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人；我亦感谢他使我熟悉了埃比克太德的言论，那是他从自己的收藏中传授给我的。2015.5.10

让任何行为都不要无目的的做出，也不要不根据完善的艺术原则做出。2015.5.10

最令我感到悲哀的是，我发现在不屑于名利之后，我们能够发现一些公正纯洁的事情让我们去做，而这些公正而纯洁的事情，本质上也并不去外表那样光鲜亮丽，而知道这一点是我目前最大的悲哀与一切痛苦的源泉，但我仍不能为了避免痛苦而忽视问题，因为我为自己的最终定位是求知，这是我怎么也欺骗不了自己的。2015.5.10

宇宙并不是一个完美的学习榜样，因宇宙的理性和高效令人发指，当它不需要某物时，就直接把它干掉用以创造其他的事物，而人不应如此精明。2015.5.10

宇宙的理智是社会性的。所以它为高等的事物创造出低等的事物，并使它们与高等的事物相互适应。你看到它怎样使高下有序，相互合作，分配给每一事物以它适当的份额，把它们结合到一起使之与那最好的事物相和谐。2015.5.11

无论什么事情发生于每一个人，这是为了宇宙的利益的:这可能就足够了。但你要进一步把这视为一个普遍的真理，如果你这样做了，那对于任何一个任都有用的东西也就对其他人是有用了。但是在此让“有用“这个词表示像通常说中性的东西那样的意义，也就是说既非好也非坏。2015.5.12

正像在圆形剧场和诸如此类的地方发生的情况一样，不断地看同一件东西和千篇一律的表演使人厌倦，在整个生活中也是这样，因为所有在上，在下的事物都是同样的，从同一个地方来的，那么还要看多久呢?2015.5.12

高贵或低下，明智或愚笨，全都尘归尘，土归土。在此只有一件事有很高的价值:就是真诚和正直地度过你的一生，甚至对说谎者和不公正的人也持一种仁爱的态度。2015.5.12

所有的事物都是相互联结的，宇宙是一个统一的整体。2015.5.12

把自己视作整体的一员而不是一部分，从心底里真诚的热爱人们。2015.5.12

博爱，正直，高贵，这些可以让人感觉很美妙的东西，我不会义无反顾的接受，因为这些东西让人没有面对真理的勇气。2015.5.12

你要记住，所有的事物都是合乎宇宙本性的。其次要聚精会神地注意你的事情，同时记住做一个好人是你的义务。 2015.5.12

许多哲学家都劝诫人不要通过想自己的一生而打扰自己，因为毫无例外他们都思考过而且深陷其中，最终告诉人们那里去不得，这是一种忠告，也是一种妥协。2015.5.12

人们是彼此为了对方而存在的，那么教导他们，容忍他们。为对方?2015.5.12

那作恶者也是对自己行恶。那做不义之事的人也是对自己型不义，因为他使自己变坏。2015.5.12

人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。2015.5.12

每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。2015.5.12