书会让人变化，会不会变得更好呢？
墨西哥有一个城市，这个城市的警察过去是出了名的“混帐”：聚赌、喝酒、不干事，贪污汇款等等，不象话。当地的政府就要改革警察，怎么改革？
就搞了一个警察阅读计划，指定了一批书。每个警察都要领几本书回去，要好好看书。据报纸说，当地的政府表示这个计划非常成功。这些警察原来都是大老粗，但看了一年的书之后，都变得气质高雅，而且执行公务的时候不偏不倚，非常优秀。
比如说一个交警，过去在路上拦你车的时候就直接说：把证件拿出来。”现在就会这样说：“这位先生，打扰您一下，我知道你赶时间，但是您能给我看一看你的证件吗？
读书的确会转化人，可以让你变得更加邪恶，也说不定会让你变得更善良，所以不一定。一些作品在思想上、灵性上的深度使得读书变得很危险，因为它让一个读书人可能比一个不读书的人更邪恶。
书单是不能开的。为什么？因为我们相信所有真正的好书、严肃的书、都能起到改变人的作用。一份书单其实是在规划一个人成长的目标，他的人生变化的方向，所以也是人生的计划。所以，我们凭什么就将一份人生的计划、人生的进程，给一些其他人？那是不负责的。凭什么告诉别人应该怎么做人？应该变成什么样的人？只能介绍一些自己喜欢的书，但一定要强调我喜欢的书绝对不是每个人都适合。
有点俗见一是，诗歌会成为思维中阻碍？诗歌所阻碍的，是辩证思维，是理智。理智是能跨越的思想，是能联系和演绎的思想。诗，它是断言和愉悦，诗不是有规律的跨越，而是毫无章法的主张。一方面，最明显的是，诗意停留在伺服于图像，于经验的瞬间独特性。一种不可靠的思想，一种与非思想无法分辨的思想，是诡辩术。事实上，诗歌可能是诡辩的主要帮凶。诗就如诡辩，是一种非思想，在可能的想法的言语之力下呈现。更深层地看，即便假定或许存在有一种诗意思想或说诗歌算是一种思想，这种思想与感性不可分离，它是一种我们不能向对思想那样分辨或区分的思想。所以说诗篇是一种难以设想的思想。而数学却是那样一种思想，它如思想一般立即被铭刻，它仅在能明确被设想时才实存。
俗见二是，认为读书应该读一些引人向上的书、励志的书籍。一个人读励志的书籍多了都会变成傻子，就是立志立过头了，无论遇到任何困难、任何问题，他就想到要勇往直前、排除万难、不怕牺牲。他没有考虑到，是不是自己错了，是不是一开始自己的决定就有些问题。一个志气太过高昂、太过自信、人生观非常正面的人其实都有一点傻，他会变得对世界的看法很单向、单调，对人生的看法也很单一，就是只从正面看问题。他从来不知道世界的复杂，人生的阴暗。
有机会可以看一些“邪恶”的书。《金瓶梅》有这种效果，但是《金瓶梅》还不够邪恶。今天我们讲性虐待的“SM”的“S”是来自法国的萨德侯爵，因为他是个性虐待大王，他写的书充满着各种不堪入目的情节：人吃人、吃排泄物、轮奸、虐杀，种种你能想象到的最黑暗、可怕的东西他的书里全部都有了，所以他被判精神病，后来死在监狱里。
但是上世纪中期之后，有很多世界级的思想家都非常关注这个人，有人研究他的作品。这个萨德侯爵写书的年代就是法国大革命时期，法国大革命是个什么样的年代？就是全社会都很讲理性。就在这样一个力求理性的年代里面，法国大革命血流成河，人间能够想到的残酷和暴力都在这个最理性的时代同时发生了。
这个时代有伏尔泰、卢梭这些伟大思想家的强调理性的作品流传，但是同时也有萨德侯爵写的那么可怕的书出来，这表明理性是有它的黑暗面的，崇高的理想背后往往就是无尽的血和肉组成的深渊：欲望的深渊。
有时候我们看到一些深不见底的东西会很害怕，但是你又很想知道下面到底有什么？你觉得它在把你拉下去，那是罪恶的。如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西。然后你有可能变成性格比较平和的人，至少你不会再犯傻。
所以阅读是一种精神操练，阅读能够改变我们自己，读书不是让人变坏，而是让我们对人性有一个纵深的理解。
因此，我们应该不计较、不避讳一些所谓可怕的书；我们不要去认为精神操练就是让人变好的东西，这不一定。
精神操练只是让我们有所变化，让你成为另外一种人，让阅读、读书去改变自己，让自己变成另外一种人。我们随时随地都还有这种可能：尽管我们未必会变成更好的人，但是改变本身就已是人生的目标。
