2025-5-30 三百六十七课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。
14.21陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
语音整理
本章从内容上来看，是孔老师出于“尊君”“正名”的立场，要求鲁哀公以及鲁国“三子”讨伐陈恒，但是遭到拒绝，他的想法没有能够实现。
“陈成子弑简公”这件事发生在孔子晚年时期，这个时候的孔子已经退休了，这一年，颜回也去世了。在中国古代有很多字都有一种特定的用法，比如这个“弑”就是以下杀上，以贱杀贵，弑父弑君都是这个含义。
陈成子，就是齐国世卿陈恒，因为“恒”避汉文帝刘恒之讳，有些文献里叫他陈常。“陈”和“田”在古代汉语里面同音，所以有时候也叫“田常”。他的先祖就是陈公子完，陈公子完到齐国以后，传到第八代就是陈成子。陈成子弑杀齐简公以后，实际上控制了齐国，直到战国时期，田氏代齐，田氏齐国取代了姜氏齐国。
“陈成子弑简公”一事，在《左传》里也有明确记载：甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。孔丘三日齐，而请伐齐三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半，以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞，退而告人曰：“吾以从大夫之后也，故不敢不言。”其实，发生在陈成子身上还有一个典故，就是“窃钩者诛，窃国者侯”，就是说，一个人偷了别人衣服上的装饰品，就被拉到街上砍头，但是如果一个人谋权篡位，盗窃了一个国家，他反而会成为诸侯。
在这一章，孔老师对于陈成子的态度非常明确，那就是大逆不道，一定要讨伐。但是实际上陈恒还是比较有成就的，我们看他的谥号就知道了。根据谥法“安民立政曰成”，这是对陈成子的执政成果的一种肯定。
陈成子弑杀简公时孔子已经退休，他要专门上朝给鲁哀公汇报这件事。为了表达对这件事情的重视，文本中用了“沐浴”两个字，但是在《左传》里边用了一个“齐（斋)”字，两者稍有区别。我们可以理解成孔老师为以表达对这件事的重视，已经致仕退休的孔老师斋戒沐浴后，要上朝专门报告此事。但是鲁哀公心里很清楚，鲁弱而齐强，想去讨伐齐国几乎是不可能的，关键此时的鲁哀公又不掌握实权。所以在这里，鲁哀公既不说可以，也不说不可以，把一脚把皮球踢了出去，说告诉“三子”。
“三子”就是“三桓”，他们是鲁桓公的三房子孙，季孙氏、叔孙氏和孟孙氏。在《论语》里有时称为“三子”，在《左传》里可能会称它为“三桓”。
“三桓”的实力在鲁国是一支独大，基本上在鲁宣公、成公、襄公、昭公、定公和哀公时期都把握朝政，掌握实权。陈恒弑君虽然是齐国的发生的事件，但是按照周礼，华夏诸国都有讨伐的责任。如果在西周时期发生了类似事件，周天子就会发号施令去讨伐逆贼。但是到了春秋时代，周天子只有名义上的共主，实际上没有这个能力。所以基本上是齐桓公、晋文公这样的霸主来主持讨伐逆贼。实际上春秋晚期，弑父、弑君这种事是经常发生，这些霸主们有时候会讨伐，有时候可能就懒得讨伐。
这件事的关键是是发生在齐国这样的一个大国，而鲁国只是当时的一个中等国家，根本是没有能力去讨伐的。所以无论是孔子还是鲁哀公，还是三桓，他们心里都明白，陈恒弑君，作为谨守周礼的鲁国，应当去讨逆。但是鲁国国力弱小，不是齐国的对手，事实上根本没法完成讨逆的任务。
孔子对鲁哀公的请求被拒绝以后，孔子说了一句话，“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者。”就是说孔子作为曾经的大司寇，位列上卿，现在虽然退休了，但是他还有报告国君此事的义务。虽然他知道他不能改变现状，事实上也无法讨伐，但是他要例行程序，要报告国君。
但是君主却告诉他，去报告“三桓”就可以了。于是，孔老师“之三子告，不可。”就是到了“三桓”那里，把这件事又重新复述了一下。“三桓”明确说不去。那孔子又把前面的话说了一遍，“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
实际上，孔子去“三桓”那里报告这件事之前，心里很清楚，“三桓”不可能同意讨伐齐国，不仅是因为鲁弱齐强这样的一个事实，更重要的是“三桓”的身份和陈成子差不多，本身都是卿大夫，而且他们也心怀叵测。现在齐国发生了这件事，他们心里恐怕是高兴还来不及，因为这种弑君发生得越多，将来效仿的阻力就越小。
孔子再次说，“吾从大夫之后，不敢不告也”，孔老师说这话的时候肯定心底有无限的悲凉。就是说，我明知道这个事情做不成，但是我话一定要说，因为这是我的职责，毕竟我曾经当过卿大夫。但是在这里我们可以看出孔子最了不起的地方，那就是“知其不可为而为之”。明知道对“三桓”提这样的要求肯定会被拒绝，但是他必须得说。从这里我们也可以看出，一代圣贤的操守和勇气是我们最值得学习和肯定的地方。
