1.《孝经》和“六经”之间是什么关系？

答：《六经》是法，《孝经》是行。

2.什么叫“吾志在春秋，行在《孝经》”这句话什么意思？

答：“吾志在春秋”他代表一个时代回归到他本来的状态，万物和谐相处。行在《孝经》是说我有这样的理想，希望出现这样的盛世，那么这样的盛世怎么能到达呢？从哪里开始做起呢？《孝经》，所以行在《孝经》，《孝经》是儒家的根本行法。

3.“六经”是什么？用来干什么？怎样证明“六经”是六部经世之作？

答：《六经》是法，用来治理社会的。孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也洁净精微，《易》教也恭俭庄敬，《礼》教也属辞比事，《春秋》教也。”由此可见，“六经”是六部经世之作。

4.经典为什么会失传？

答：经典失传就是儒家的原本思想丢了。我们今天徒有经典，不得其要， 这些经典我们只是听说过名字，内容也不怎么了解，更不要谈怎么使用了，是因为我们没有继承祖先的思想。

5.请您读一读第33页最后一段，说一说你感受到夫子是一颗什么样的心？显峰老师是一颗什么样的心？您此刻是一颗什么样的心？

答：感受到夫子殚精竭虑为社会、为子孙考虑，希望大同社会。他不辞辛苦的书写经典，希望儒家思想能代代相承，子子孙孙不再受苦。同时感受到显峰老师的慈悲之心，他希望更多人学习经典，能走在弘扬文化的路上，用传统文化从根本上解决当今现实中的问题。我立志紧跟老师的步伐，传承优秀传统文化，让心性教育在家乡遍地开花。

6.如果我们不珍惜这些经典，夫子会怎么样？

答：如果我们不珍惜这些经典，夫子一定很难过，觉得子孙在糟蹋他的宝，觉得子孙在可怜的白白受苦。

7.夫子晚年亲自整理或编撰“六经”，他为什么做这个事情呢？

答：因为夫子一生都在追求“修身、齐家、治国、平天下”。所有这些书都指向这里，你只有看到这个才知道儒家整个思想脉络，这是儒家文化的大起因，这样我们在读《诗经》的时候，读《尚书》的时候就了解他要做什么，不会被错用。

8.说一说，儒家做文化整体的一个思想脉络？

答：以《孝经》为总钢统摄的《六经》，它最终追求的是修、齐、治、平，这是儒家做文化整体的一个思想脉络。

9.除了儒家这几部根本经以外，儒家还有哪两部书非常重要？

答：一部是根据夫子的语言整理的叫《论语》，还有一部是《孔子家语》。

10.古代人对这些经典非常重视,为什么后来慢慢的遗失了？

答：主要原因是这些经被错解了。

11.说一说经典被错解的几种情况？

答：1.尚功利，崇邪说，是谓乱经。  2.习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。  3.侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。

12.什么是“乱经”？

答：就是把经典拿来追名逐利，过分注重科考，而忘了经典本身修身、齐家、治国、平天下的作用。然后崇邪说，不正为邪，对于那些不正当的错误言论，反倒很追求，是谓乱经，把经给搞乱了，这是一种错误。

13.什么是“侮经”？

答：后世很多人读经时把经拿来咬文嚼字，经本身不能经世了。把这经给侮辱了，给思想境界降低了。天下以已大乱，应该用经去解天下之难了。但这时候经典没有回到他本来的状态，就这样被降位使用了，所以六经被错用的很多。

14.什么是“贼经”？

答：贼经，就是他盗用了经的名声，但并没有得经的本意。

15.社会为什么会抛弃这些经典，甚至要毁掉它呢？

答：经典传承过程中出现了乱经者，侮经者，贼经者，他们障碍了整个国家的发展，所以社会在抛弃这些人的时候，把他们所倡导的经典也抛弃了。

16.儒家人以什么为追求？怎样证明你是学中华文化的学生？

答：儒家人以修齐治平为追求。如果能做到修身、齐家、治国、平天下的功夫，就能证明你的中华文化学的还可以。

17.一个人在学习儒家文化方面厉害不厉害，要看他的什么？

答：要看他格物的功夫，致知的功夫，诚意的功夫，正心的功夫，修身的功夫，齐家的功夫，治国的功夫，平天下的功夫，这八纲目合成四个字，“内圣”和“外王”。

18.老师的老师给我们一个提醒,是什么？说一说，你对这句话的理解？

答：“知难行易事，功德在有师；知易行难事，过失在无师。”经师易得，人师难求。何其有幸遇上人师显峰老师，学习儒家文化有方向，明白从“修齐治平”着手，不做“乱经、侮经、贼经者”。

19.为什么学习文化的人，最后把文化给毁了呢？

答：因为好多人蹭文化热，拿文化热去挣钱，去出名，文化不能回到本来那个治国平天下的轨道，就这么慢慢失传了。

20.老师经常说的一个思维图是什么？拿这个图来分析文化，分别代表什么？

答：事、理、心。拿这个图来分析文化，心，代表的是圣贤心；理，代表圣贤道；事，代表圣贤行。后世传承文化的人，若三者兼备的时候，这个文化基本不会走偏。

21.“修齐治平”说的是什么部分？“格物、致知、诚意、正心”说的是什么部分？他们之间的关系是什么？

答：修齐治平说的是“事”这部分。“格物、致知、诚意、正心，”是中国文化的道德部分。他俩之间彼此是关联的，因为有了“格物、致知、诚意、正心”的经世，展开就是“修身、齐家、治国、平天下”的经世之功。

22.儒家文化的典型特征是什么？怎么检验一个文化将来是否能走对？这种方法同样能够自我检验！

答： 儒家文化的典型特征是文化要传道、要立心，要去为社会做事，所以叫“经世”。文化是能够经世的，不能够经世，不是真正的文化的作用。检验文化是否走对，看他是不是以经世为追求，以修身、齐家、治国、平天下为经世之功。

23.儒家的六门功课统称为什么？分别是什么？又分别偏重什么？

答：统称六艺。分别是：礼、乐、射、御、书、数。礼，是文化的总和统称。乐，生活艺术。射，它代表武功。御，是驾驭马匹或马车。书，文字学，公文书法，类似于我们今天的语文课和书法课两科合起来。数，跟今天的数学物理化学很像，算术，数学，天文历法。

24.《孝经》和“六艺”有什么关系？

答：“六艺”指意疏别，恐道离散，用《孝经》来总汇，不让道走偏。

25.请您讲一讲，您对本书53页这幅图的理解？

答： 如果没有《孝经》做总汇，就像我们今天很多人不知道为什么学数学而学数学，不知道为什么学语文而学语文，六艺的指向是人类的幸福，古人把这个幸福描述的直白一点，他把幸福分为修身、齐家、治国、平天下。

26.我们看到,学生在学校拼命的学语数外音体美,却没有实现修身、齐家、治国、平天下,没有走向幸福，这是为什么？

答：因为道丢了，不知道为什么而学，没有使命，没有宗旨。

27.怎么教语数外、音体美,能让学生走向幸福，怎么教会不幸福？

答：不能丢了“道”，化除习性，激发心性，教育的最终目的是让一个人幸福的度过一生。

28.《孝经》和九个社团有什么关系呢？为什么要一起学《孝经》？

答：九大社团最终的目的是培养经世大才，服务社会，为了人类的幸福，只是选择了不同的领域，不同的分工，九个社团有分有合。《孝经》是根本，熏陶我们的心性，最终在各个领域带领百姓走向幸福美好的生活。

29.最后让我们一起来读一遍，日本学者太宰纯《重刻古文孝经序》中的一段话：      夫子不曰乎：吾志在《春秋》，行在《孝经》，是以后世人主，不读书则已，苟读书者，必自《孝经》始，况下焉者乎。     

学习感悟：通过本周的学习，深刻体会到“书读百遍其义自见”的真正含义，学文化不是蹭文化热，而是经世致用，踏踏实实做事，生活不是读书读出来的，而是行出来的，必须做到知行合一。