《亮剑》里面有一场戏，李云龙的团好不容易从日本鬼子的包围当中冲出来，突然有一个士兵来说，一营营长张大彪负伤在里面出不来了。李云龙立刻拔出枪来，说，我们独立团从成立到现在还没有落下过一个兄弟，给我往回冲。结果死了七八个人，扛回了一个伤痕累累的张大彪。
这个值得吗？
这个问题多年之前我看一部美国电影，也这样问过。这部电影的名字叫《拯救大兵瑞恩》，瑞恩是最普通的一个士兵，由于种种原因留在了敌占区，军方最终派出了8个人的小分队去拯救他。这是一次巨大的冒险，有可能用8个人的生命去换取1个人的生命，还不一定能够换回。最后的结果是小分队死了6个人，把大兵瑞恩带了回来。
这值得吗？
有一个著名的道德困境难题。说是有一辆失控的火车，在一个分岔口，一边有三个小孩，一边有10个小孩，请问司机选择撞死哪一条路上的小孩？选择撞死3个小孩就对的吗？
用3个小孩的命换取10个小孩活下来。这值得吗？
你不是张大彪，你不是大兵瑞恩，你不是三个小孩当中的一个，你就觉得没有问题。但如果你是他们当中的一员呢？
事实上，当用值得和不值得来考虑这些问题的时候，我们已经失去了人性。
前不久伊朗杀害了一个美国的建筑商人，川普总统下令斩杀了伊朗最高军事指挥官苏莱曼尼。某种程度上苏莱曼尼相当于伊朗的国防部长，斩杀这样级别的高官，这种行为是足以引发一场大规模战争。为了一个小小的建筑商人，美国冒着这么大的战争风险，这值得吗？事实上伊朗没有报复，因为他知道，如果继续伤害美国人，他们需要有能力彻底的摧毁美国，否则美国就一定会摧毁它。他终于懂得了，伤害任何一个美国的国民，就相当于伤害了美国。
一个国家如果不能保护自己的国民，这个国家已经没有存在的必要。
不管是一营营长张大彪，还是哪怕一个士兵，在李云龙的眼里都是不可或缺的，这就是李云龙这个团最大的价值所在，这里的每一个士兵都认为跟着这个团作战，死了也值。不珍惜每一个人的生命，就是对所有生命的不珍惜，这个部队也就没有了存在的价值。
如果因为有风险就不去拯救大兵瑞恩，美国的每个士兵将会失去被拯救的可能，美国军队的战斗力将无从谈起。也就没有了第2次世界大战的伟大胜利，也就没有二次大战以来人类社会急剧的快速的发展，也就没有了我们今天的幸福。
那个失控的火车司机，他如果是人的话，他唯一要考虑的不是选择撞死3个还是10个，而是想尽一切办法不要撞死任何一个孩子，哪怕把火车开飞到天上去，哪怕是付出自己的生命。结果是撞死了3个孩子，我们也不会感谢他做对了什么，撞死了10个孩子我们也不会埋怨他做错了什么。这一定都不是他想要的，也不是我们想要的。
地球上某个城市发生了病毒（请原谅现在只能这样说），如果说这个病毒会让很多人死去，就把这个城市封起来，眼睁睁的看着这个城市遭受灾难，这事对吗？这当然不对。因为我是这个城市的人，就非常的不愿意。首先当然是把病人送到医院去进行救治，当地的医疗资源欠缺的话立马转移到有条件的地方去，有多少转多少，而不是不进不出。即便是这个城市的人全部要出来逃离瘟疫，也应该想办法把他们安顿好，给他们提供独立的能够保障正常生活又不伤害别人的地方。因为，今天我很幸运，不在那个城市。但希望哪一天我遇到了这档子倒霉事儿，也能够被这样的对待。
全国各地任何一个地方任何一个家庭孩子在那个城市，他们第一要做的事情就是把他接回来，因为是他的亲人，他们无法放弃。孔夫子说，己所不欲，勿施于人。就是这个道理吧。
我相信这不是最好的办法，甚至都不是好的办法。如果这个问题想不明白，下一次可能会更糟糕。
［既没有要求人人上街必须戴口罩，没强制要求停工、停业，更没有进行战时管制，限制民众的旅行自由。整个社会完全跟疫情发生之前那样正常运转。］，这才是正常的做法，科学的做法，有水平的做法。新加坡和日本面对灾情所采取的措施，值得肯定和学习。
问题是，我们什么时候能进步呢？
