午二、總配屬(分三科) 未一、辨喜樂(分三科) 申一、微薄位【又於遠離攝樂作意現在轉時,能適悅身離生喜樂,於時時間微薄現前。】 這是第二科「總配屬」。前邊是第一科「別辨相」就是別辨七種作意的相貌,一個作意、一個作意的相貌說完了。現在第二科是「總配屬」分三科,第一科是「辨喜樂」分三科,第一科是「微薄位」。 「又於遠離攝樂作意現在轉時」,在七種作意裡邊,這位修行人在他學習到遠離作意的時候,又進一步到攝樂作意的時候,這二種作意現前的時候,「能適悅身離生喜樂」,這個「離生喜樂」能適悅你的身體,令你身體有喜悅。你成就欲界定的時候,得到了第九心住「等持」,前面:寂靜、最寂靜、專住一趣、到「等持」雖然心裡面也很寂靜但是沒有輕安樂,沒有喜悅這件事,沒有。得到未到地定以後,到了未到地定也有輕安樂,但是那還不是色界初禪的喜樂。現在說是初禪,就是說你成就了遠離作意、成就了攝樂作意的時候;這個「現在轉」,這個「轉」就是現起、出現的時候,相續現起叫做「轉」。「能適悅身」,能夠喜悅你的身體;誰喜樂你的身體呢?就是「離生的喜樂」,這下面有解釋。「於時時間微薄現前」,就是在你靜坐的時候,時時的就小小的現出來,有一種喜樂現出來在你的身體裡邊。這是「微薄位」,就是小小的。申二、增廣位【加行究竟作意轉時,即彼喜樂轉復增廣,於時時間深重現前。】 這是第二科「增廣位」。到了「加行究竟作意」現前的時候。「即彼喜樂」,「即彼」前面的微薄的喜樂「轉復增廣」,就展轉的增長廣大了、這個喜樂。「於時時間深重現前」,你時時的入定,時時的修不淨觀、修奢摩他、修毘缽舍那的時候,這個喜樂很深重的出現了,就不同了,和以前不一樣了。申三、遍滿位(分二科) 酉一、配作意【加行究竟果作意轉時,離生喜樂遍諸身分、無不充滿無有間隙。】 這是第三科「遍滿位」,這個喜樂「遍滿位」分二科,第一科是「配作意」。 「加行究竟果作意轉」的時候呢,「離生喜樂遍諸身分」,這樣的喜樂普遍到你全身,「無有間隙」,沒有一個空隙的地方是沒有喜樂的,這個喜樂普遍到你身的一切處,乃至汗毛孔都有喜樂。(2019.4.10)