原文
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
释义
濮水：古河流名，在今安徽省的北部。
大夫：大臣。
往先焉：指先前往表达心意。先：致意，问侯。焉：兼有“于之”的意思，到那里。
累：烦劳
巾笥：巾：覆盖用的麻织品。笥：盛饭食或放衣物的竹器，此处用作动词。装入竹箱里。用锦缎裹，用竹箱装。
庙堂：国君祭祀祖先的地方。
感受
这一篇提现了庄子追求自由自在而不愿委身仕途的追求，先看看白话文翻译：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
庄子是语言大师，他的灵魂是自由的，想象力总是那么丰富，所以，说的话总是很生动。
你看他拒绝别人，并不是上来就硬生生地怼回去，而是先讲个小故事。这个故事微言大义，蕴含很深的哲理，听者不知不觉就跟着他的思路走了。这种由浅入深，化繁为简的功夫着实厉害。
对于庄子来说，做官就是身受束缚，虽然可以高高在上、有个名头，但是灵魂已经死了，只有一个躯壳。而即使生活环境如烂泥塘一般，只要精神可以自由自在，那也令人向往。
从这种意义上说，庄子与“一箪食，一瓢饮”的颜回境界很相似。
