伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
冉伯牛身患重病，孔子前往去探望他，从窗户外抓住他的手，说：“命不久矣啊，这就是命运啊！你怎么就患了重病呢！你怎么就患了重病呢！。”
门下的贤弟子冉伯牛深受病魔的侵害而性命堪忧，孔子前往探望而心痛不已以致反复说道：“你怎么就得了这个病呢？你怎么就得了这个病呢？”这话里似乎在抱怨上苍的不公，一个品行如此好的人，怎么能年纪轻轻就患上了这样的不治之症啊！但这也许就是命里注定吧！老夫子也只能这样想，来缓解一下自己悲伤的心情。
上古时，医疗技术落后，很多现代社会简单就可治愈的病症都会发展成为重疾而夺人性命。正是疾病的“不可抗性”，乐天安命和修身以俟命成为了当时的生活哲学，这种心态下的人悠闲而自在，且注重生活的德行，作为抵抗疾病最自然的方式。
相比之下，医疗技术的发展，许多病症可以轻松治愈。却在某种程度上让人的欲望得到膨胀，人的行为更放纵无约，比如酗酒抽烟通宵游戏等，都是因为在人的潜意识里藏着一种可怕的想法：即使生病也能治愈。
正是“犯错”所付出的代价降低，从经济学角度，现代人更倾向选择了一种更粗旷的生活哲学。不过，也有不少人渐渐意识到这种粗旷生活方式的弊端，回归到古人的那种“修身养性”的简朴生活。
命运从某种程度上说具有很大的偶然性，所以我们常说这是“上天”定的，但是命运却是有必然性的，种善因得善果，恶因得恶果，人能做的便是多种善因，最大程度降低偶然性的干扰。
