梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【注释】
填然鼓之：“填”是鼓声，“鼓”是不及物动词，敲鼓。既然是不及物动词，后面的“之”就不是代词，只能是衬音助词，起补足音节的作用。
弃甲曳兵：丢弃盔甲，拖着兵器逃跑。形容打了败仗狼狈逃跑的样子。弃：丢掉；曳：拖着，兵：兵器。
直:通“只”，只是，不过。
数罟（cù gǔ）：密网。洿（wū）池：大池。
庠序：古代地方所设的学校。
莩（piǎo）：饿死的人。
【背诵句子】
以五十步笑百步
【归纳】
真用功与假用功
1、这是一位很俗很幼稚的王，和我们差不多，他是这样问的：我那么用功的治理我的国际，怎样怎样，但为什么还是和别人差不多，没别人好怎样的……
就像我们平时抱怨的：
我平时学习那么努力，该去上的课也上了，该去完成的作业也完成了，该去参加的社团活动也一个没落下，为什么成绩就还是那样呢？
我平时工作那么努力，从不迟到，不出乱子，和大家关系也很好，但是为什么感觉自己的能力还是没怎么提升呢？
想来这些理由何其相似，千年之后，尽管时间、情景、地位千差万别，但是人们掩饰愚蠢的方法都大同小异。
实际上我们都在假用功啊，我们哪想着去达到目的啊，只不过是做点事情掩盖自己的无所事事的样子罢了；只不过想心安理得的被养着又不被戳破而已；何其可悲与唯唯诺诺！
2、是年岁杀人还是政策杀人？是兵器杀人还是人杀人？当我们不把现实的不足归给外在因素，并且实实在在把握本质做事，哪能不成王道呢？
3、那，作为一个worker，我们要怎样真用功来提升我们的能力呢？——觉察！时刻觉察自己在做什么？是为了干什么？这样有效吗？（what，why，work？事虽小，做则大。）
