笔者颇为欣赏加缪和他笔下的西西弗斯，受到其启发创作一篇同样根源于希腊神话的哲理随笔。西西弗斯强调坚韧和接受命运，笔者希望从另一个角度来描绘这种精神和对未知的应对，对善良的追求。
宙斯和欧罗巴
命运和善良
宙斯通常被描绘成一个无所不能的神祗，在神话传说里他是虚伪又善嫉的，按中国的观念来说他是逆子，按西方文化来说他是天神，这两者似乎有相似之处。宙斯的世界是奇特的，他说他可以打败所有其他人，一只手就把哈迪斯和波塞冬的整个世界提起来，然而他依靠另外两个兄弟和他的家族成员们统治奥林匹斯，没有雷电棒，他的神力就大打折扣；宙斯是霸道蛮横，也是睚眦必报的，他让人把世界上发生的一切都记录在一块贝壳上，在他认为合适的时候开始惩罚。希腊神祗生气的时候就捆绑普罗米修斯，惩罚西绪福斯，不消说坦塔罗斯等人的悲剧——手段酷烈。希腊神话建立在对乌拉诺斯的分割和盖亚的背弃之上。宙斯其实是个撒谎者，他撒谎的手段也并不高明，而是变成一头牛。这段故事已然尽人皆知，但油画背后所蕴含的巨大的力量感和那时的惊心动魄似乎还需要文字加持：一个少女紧紧地抓住牛的两角，她甚至来不及回头给那些牵挂她的人嘱咐几句，故乡熟悉的草坪正在飞速远去，这头牛是暴躁易怒还是稳重温良，谁也说不准，他是天神还是恶魔，谁也不知道，就算人类熟知的牛也有很多种，有的牛行动迟缓像慈祥可亲的大叔，有的牛又像斗士；蔚蓝的大海虽然美妙，此刻却显得危机四伏而一切未知，她只知道全力抓住牛角，抱住牛身，随着牛一头扎进海天已经连结成一片蓝色的混沌。
很难想象一个天真无邪，毫无神性的年轻女孩在毫无戒备的情况下无忧无虑地玩耍，突然，遭到蓄谋已久的欺骗和袭击，一头本来应该是温顺而稳重，带来好运的公牛变得庞大而凶恶的，将她拐跑，她作为腓尼基公主的身份，集万千宠爱于一身的无比的快乐，在那一瞬间彻底消失，她的世界从此坍塌，背井离乡，远离温暖幸福的家庭，王位，父母和祖国，余生将在陌生而充满敌意的异乡度过，凶多吉少，祸福难料。一个尤其幸福和特别充满希望的人，在突然遭到变故时，巨大的落差带来的打击往往超过一个一直处于不幸中的人，而哈姆雷特的悲剧也类似，他的未来，他的王权，父母，突然被剥夺，他们都被命运放逐。有些人似乎对悲剧毫无反应，利用一种玩世不恭，变本加厉将自己的痛苦转化为别人的牺牲的态度去应对苦难，似乎忘记了教养和德行的烙印。欧罗巴在余生中将独自一人面对那个陌生的希腊人和爱琴海世界，这放佛离开日耳曼故乡独身前往俄国的叶卡捷琳娜，那个独自在冰雪寒冷的遥远国度中面临死神和重重阴谋的少女。正如加缪终身与沮丧为伴，欧罗巴也如是与未知为伴。
宙斯的世界并非完美，泰坦巨人们因为匮乏而疲乏无力，曾经强壮健美的他们现在因为得不到足够的能量而衰微，泰坦们是憨厚忠实的，甚至是笨拙而愚钝的，但他们本质善良，热爱大地母亲。他们年轻过，强壮过，但由于智力上逊色于宙斯，他们的力气和肌肉，似乎成了一种免费的劳动力。宙斯的冷酷在于他对于非我族类的排斥，对于传统和父辈的背叛，泰坦们在宙斯面前就显得逊色，但宙斯的强大缺乏人性和同情，他无法忍受普通和平庸，宙斯高高在上，看不见寻常人的努力，挣扎，极限和美好，他不会珍视别人的生活和付出。宙斯的世界是完美的，这种完美只服务于他。在他眼里，盖亚可以无休止地为他提供更多的泰坦驱使，而乌拉诺斯和克洛诺斯只不过是过气的酒色之徒。高度商业化的世界中，我们不是宙斯吗？我们看不上经济上低价值和低效益的劳动，批评朴素的努力和卑微的反馈。我们变得急躁，挑剔和傲慢，凡事都想要最好的，什么都要，总是希望别人为自己服务，我们懒得思考和写作，要求搜索引擎立即告诉我们答案——像水晶球一样，我们用复制粘贴和表情包交流，无法沉静下来思考和写作，一遇到不快就删除乃至诅咒，放佛宙斯号令赫尔墨斯立刻飞到敌人那里制服他。宙斯和他的伙伴们，通常是奢华懒惰的，希腊神话的意义在于将奥林匹斯赋予所有人的缺点，他们向来只享受献祭和供奉，但欧罗巴的到来，腓尼基的美德，她的努力，教会他们明白：神祗的意义在于劳作和拯救。
我一直在思考欧罗巴如何面对损失？损失和消耗似乎是一切生命乃至经济体都要面对的问题，从原料和耗材的磨灭流失，企业清算，自然灾害，到有一天要和世界说再见，损失和消亡似乎是生命和世界的一部分，每一分钟时间都在流淌，生物体都在消耗能量，工业和经济产出的前提是它们消费足够的资源。损失，有时候是细水长流，水滴石穿的；有时候又是骤然发生，如狂风暴雨。欧罗巴，她本来有着完美的生活，财富，权力，美貌，青春，一切。然而这一切在一个毫无征兆的时刻，被一头牛毁掉了。牛是一种神奇的动物，不得不承认。好像世界各国都有不少关于牛的传说乃至崇拜。古代西方将牛当作财富和力量之象征，在东方它则是勤劳坚韧的代表和农业生产的重要保障。直到今天，也不难见到人们对牛的重视，笔者看见一张新闻照片，一个南亚妇女虔诚地在牛的跟前合十祈祷，而牛似乎安详地默默无言，然而这大静默中似乎又有无限可能和遐想。牛在说什么？喜欢我？不要喜欢我？指望我？指望其他动物？我毫不关心？我根本听不懂你在说什么，你在对牛弹琴而已？宙斯变成的那头牛是狂野易怒并且力量无穷的，它的天性就是如此。上苍赐给它马一样的大力，它虽无法跳跃奔驰，但旷日持久，不知疲惫，它将磨盘和铁犁当作枕头，在烂泥和污秽中洗浴，它嬉笑艰苦的劳动和恶劣的环境，无视成群结队，阵阵来袭的蚊虫马蜂，草丛和岩石中暗藏的蝎子，毒蛇，蜈蚣，蜘蛛，各种可怕丑陋的生物。我看见宙斯，爱欧罗巴的宙斯明白了爱的真谛在于奉献和牺牲，于是他用汗水和眼泪浇灌和开垦荒凉贫瘠的土地，用牛角顶开岩石和树根，牛蹄踩出一个个用于播种的小土坑，他似乎明白，他的意义就是爱，爱的意义之一就是开垦荒芜成为沃土，带给人类一片绿色的希望。
宙斯是人是神，他到底爱谁并不重要。欧罗巴将宙斯变成一头勇敢而强大的公牛，宙斯终于明白他生命的意义不仅在于耕种，他像现实中的非洲野牛一样，用角掀翻顶开了依次进攻的狮群和猎豹，鬣狗和豺狼甚至只能远远逃遁；它似乎在骄傲地宣告，它才是真正的百兽之王，在这宣告中他明白保护欧罗巴是他的职责也是赎罪，他将为她抵御野兽的攻击，背负她渡过雨季干旱，渡过撒哈拉的灼热和地中海的怒涛。
宙斯明白，这样才是伟大的神牛，他的坚韧和可靠，他的力气和勤劳，他的肉和奶，他的皮和角，甚至骨骼和牛粪，都造福于世界。
而今的人们也如欧罗巴一样，在自己以为熟悉的世界中生活，突然有一天被化身成各种形象的力量所折服，所劫持。欧罗巴感伤吗？她的欧也尼葛朗台式的情怀，她的少女心，熟悉的世界剧变，远离过去，但传奇的成为另一个文明的开始。她并没有因为未知和陌生而一蹶不振，也没有因为灾变与损失而放弃善良。她将腓尼基深深埋在心里，命名了一个新的大陆。
欧罗巴的所作是正确的，人们应感谢她。
